christianna loupa journey to ithaca

Μπορείτε να ακούσετε το πρόγραμμα από το διαδίκτυο στην παραπάνω διεύθυνση

καθώς και από άλλες συχνότητες στην Αυστραλία

επίσης μπορείτε να επισκεφθείτε τις ιστοσελίδες μου

για βιβλία

για νομικά θέματα

και διάφορα ενδιαφέροντα άρθρα στην ιστοσελίδα μου

για προσωπική επικοινωνία

Δημήτρης Συμεωνίδης

Dimitri Symeonidis

Sydney Correspondent

International Hellenic News Agency

Ανταποκριτής του

Ομογενειακού Πρακτορείου Ειδήσεων της Ελλάδος

Σύδνεϋ Αυστραλίας

_____________________________________

RADIO SYMBAN

867 NEW CANTERBURY ROAD, HURLSTONE PARK, SYDNEY

ΡΑΔΙΟ ΣΥΜΠΑΝ

στο Ράδιο Σύμπαν στην εκπομπή του

Δημήτρη Συμεωνίδη

ΒΙΒΛΙΟ- ΤΕΧΝΗ – ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Την Δευτέρα 10 Μαΐου και ώρα 8.00μμ ώρα Αυστραλίας

και 1.00 το μεσημέρι ώρα Ελλάδος

η Charlotta ¨Οberg από την εταιρεία

Cultureresourcecentre

Θα βρίσκεται στο Ράδιο Σύμπαν και θα μας μιλήσει

Για τις σχέσεις προσωπικού και προϊσταμένων

Στις διάφορες υπηρεσίες.

Ένα μεγάλο πρόβλημα που δημιουργεί τεράστια προβλήματα στον ιδιωτικό

και δημόσιο τομέα

Ειδικά στην Αυστραλία που είναι χώρα πολυπολιτισμική

Tο πρόγραμμα θα είναι δίγλωσσο

Radio Symban

On Monday 10 May at 8.00pm

Charlotta Öberg

Cross-Cultural Consultant + 61- 406-318 757 mobile Sydney +46-709 63 00 95 mobile Sweden
Multicultural Teams – Diverse Communities – Expatriate Trainings

She will talk about her observations on multicultural Australia and what We can do to make it more productive

Μπορείτε να ακούσετε το πρόγραμμα από το διαδίκτυο στην παραπάνω διεύθυνση

καθώς και από άλλες συχνότητες στην Αυστραλία

επίσης μπορείτε να επισκεφθείτε τις ιστοσελίδες μου

για βιβλία

για νομικά θέματα

και διάφορα ενδιαφέροντα άρθρα στην ιστοσελίδα μου

για προσωπική επικοινωνία

Δημήτρης Συμεωνίδης

Dimitri Symeonidis

Sydney Correspondent

International Hellenic News Agency

Ανταποκριτής του

Ομογενειακού Πρακτορείου Ειδήσεων της Ελλάδος

Σύδνεϋ Αυστραλίας

__________________________________________________

ΠAYΛOΣ KAPKANIΔAΣ (AYΣTPAΛIA)

Γνωστό είναι και όλοι το ξέρουμε ότι “εν τη ενώσει η ισχύς”. Από την ιστορία μας έχει αυτό αποδειχθεί. Την σπουδαιότητα της ενότητας των Ελλήνων, την είχε εκφράσει ο πρωθυπουργός της Γερμανίας Βίσμαρκ με τα εξής λόγια: “Εάν οι Έλληνες ήσαν ενωμένοι θα είχαν κατακτήσει όλο τον κόσμο”

Λίγα παραδείγματα. Σχεδόν μόνοι τους οι Αθηναίοι πολεμώντας τους εισβολείς Πέρσες κέρδισαν τις περισσότερες μάχες. Όχι όμως και τον πόλεμο. Τον πόλεμο κατά των Περσών τον κέρδισαν όταν ενωμένοι Αθηναίοι και Μακεδόνες και οι άλλοι Έλληνες, εκτός μόνο των Λακεδαιμονίων, εκστράτευσαν κατά των Περσών. Στη ναυμαχία της Σαλαμίνας το 480 π.χ. οι Αθηναίοι νίκησαν τους Πέρσες επειδή συμμάχησαν με τους Πελοποννήσιους.

Το 1922 που πάθαμε τη μικρασιατική καταστροφή, η Ελλάδα ήταν διχασμένη βασικά σε δυο παρατάξεις. Των Βενιζελικών και των Βασιλικών. Οι στρατιωτικοί, οι πολιτικοί και οι απλοί πολίτες ήσαν φανατισμένοι και με πάθος και μίσος εχθρεύονταν η μια παράταξη την άλλη. Το Έθνος λοιπόν διχασμένο ήταν αδυνατισμένο. Στην εξωτερική πολιτική η Ελλάδα ήταν και πάλι διχασμένη. Η μια παράταξη ήταν με τις μεν μεγάλες χώρες, η άλλη με τις δε μεγάλες χώρες. Με αποτέλεσμα να μην μας υποστηρίζουν ούτε οι μεν ούτε οι δε. Πατούσαμε το ένα πόδι στη μια βάρκα και το άλλο στην άλλη. Και η μια και η άλλη ήταν τρύπιες και έμπαζαν νερά. Αν ήμασταν ενωμένοι και είχαμε ομόνοια, και σκεφτόμασταν ελληνικά και όχι κομματικά, θα είχαμε και σύνεση ώστε να μην κάνουμε αυτή την πολεμική εκστρατεία, για να κρατήσουμε με τα όπλα ένα προτεκτοράτο, που για στρατηγικούς και γεωστρατηγικούς κυρίως λόγους, θα ήταν εκ προοιμίου χαμένος πόλεμος. Και δεν θα χάναμε τον πόλεμο, επειδή δεν θα τον είχαμε κάνει. Δεν θα χάναμε την εκτίμησή μας από τις μεγάλες χώρες, δεν θα χάναμε γόητρο, δεν θα χάναμε κεκτημένα εδάφη – Ίμβρος, Τένεδος και ανατολική Θράκη- δεν θα χάνονταν ζωές, δεν θα ξεριζωνόταν ο ελληνισμός από τη Σμύρνη και από ολόκληρη τη μικρά Ασία. Δεν θα γινόταν η μικρασιατική καταστροφή. Εκτέλεσαν έξη ως υπαίτιους που ήταν αθώοι. Νομίζοντας πως έτσι η Ελλάδα θα επανακτούσε το γόητρό της στο εξωτερικό, και την ηρεμία της στο εσωτερικό. Τότε το ψέμα ίσως να ήταν καλύτερο από την αλήθεια. Η αλήθεια σε βάθος των αιτίων της Μικρασιατικής καταστροφής που πρέπει να την λέμε τώρα για να διδασκόμαστε ήταν ο διχασμός.

Το 1940 ήταν ένα ελληνικό έπος, επειδή ήμασταν ενωμένοι σαν μια γροθιά, με το πανελλήνιο και περιβόητο εκείνο ΟΧΙ. Και κερδίσαμε γόητρο και εδάφη. Το 2004 κάναμε τους καλύτερους ολυμπιακούς αγώνες και αποκτήσαμε γόητρο επειδή ήμασταν ενωμένοι.

Το 1967 μας επιβλήθηκε η διαβόητη χούντα λόγω του διχασμού μας, με αποτέλεσμα να χάσουμε τη δημοκρατία, την ελευθερία μας και την αξιοπρέπειά μας. Και το χείριστο, στην εκπνοή της η χούντα το 1974, με την εγκληματική απόπειρά της κατά του Μακαρίου, κατόρθωσε το επώδυνο να χαθεί η μισή ελληνιστική Κύπρος, και να είναι σήμερα στα χέρια της Τουρκίας. Με τον τουρκικό στρατό εισβολής και κατοχής ακόμη να παραμένει στη Κύπρο, αλίμονο μέχρι που να πετύχει τη de facto διχοτόμησή της.

Και ερχόμαστε στην σημερινή οικονομική κρίση της Ελλάδας που εκδηλώθηκε το 2010, αν και υπήρχε κάποια χρόνια πριν. Πως πρέπει να την αντιμετωπίσουμε και να την ξεπεράσουμε; Όπως η ιστορία μας έχει διδάξει. Ενωμένοι. Τι γίνεται όμως σήμερα; Αντιμετωπίζουμε αυτή τη πρόκληση διχασμένοι. Το σπίτι μας, που είναι η Ελλάδα, καίγεται και θα καούμε και εμείς όλοι που είμαστε μέσα σε αυτό. Και πολλοί λένε να καούν αυτοί που προκάλεσαν αυτή τη κρίση. Και όχι μόνο δεν βοηθάνε στο σβήσιμο της φωτιάς, αλλά με λόγο και πράξεις ρίχνουν και λάδι στη φωτιά. Είναι τόση η ανοησία τους, που δεν καταλαβαίνουν ότι θα καούν και αυτοί μαζί με τους άλλους όλους τους ενόχους, μισό-ενόχους, μαζί και ο λαός που δήθεν όπως λένε υπερασπίζονται. Άλλος πολύ, άλλος λίγο, άλλος λιγότερο, όλοι είμαστε ένοχοι εμπρησμού. Για το ποιοί είναι οι πρωταίτιοι για τη φωτιά της ελληνικής οικονομικής κρίσης, οφείλουμε να το ερευνήσουμε και να το εξακριβώσουμε, για να τους τιμωρήσουμε, όχι όμως αυτή τη στιγμή που μας ζώνουν οι φλόγες. Τώρα προέχει η προσπάθεια όλων μας για να σβήσουμε τη φωτιά για να σώσουμε τους εαυτούς μας και την Ελλάδα μας. Η δικαιοσύνη για τους ενόχους πρέπει να έλθει και θα έλθει μετά το σβήσιμο. Ένοχοι είναι και όσοι λαοπλάνοι και λαό-σωτήρες στα ΜΜΕ, στα πολιτικά κόμματα και στον συνδικαλισμό, σπέρνουν τη διχόνοια στο λαό και ρίχνουν λάδι στη φωτιά του σπιτιού μας. Όχι μόνο δεν συμβάλλουν στον αγώνα κατά της φωτιάς αλλά τη φουντώνουν.

Παύλος Καρκανίδας 29 Απριλίου 2010

_________________________________________________

ΔHMHTPHΣ ΣYMEΩNIΔHΣ (AYΣTPAΛIA)

Καιρός είναι μετά το σχέδιο Καλλικράτης που αφορά την Τοπική Αυτοδιοίκηση και Νομαρχίες δηλαδή συγχώνευση Δημαρχιών και Νομαρχιών να γίνει πραγματικότητα και ένα άλλο σχέδιο ας το ονομάσουμε ΣΧΕΔΙΟ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΩΝ.

Μια μικρή χώρα σε πληθυσμό δεν χρειάζονται τόσοι κηφήνες ,άλλωστε βάσει του συντάγματος αυτό μπορεί να γίνει δηλαδή να ελαττωθούν οι καραγκιοζοπαίχτες που φέρουν όλη την ευθύνη για την κατάντια της Μητέρας Ελλάδας .Γνώριζαν αυτά που συμβαίνουν και κορόιδευαν τον Ελληνικό Λαό.

Όχι μόνο αυτό αλλά και ο πρωθυπουργός εξαπάτησε τον Ελληνικό λαό με το να φωνάζει προεκλογικά ότι υπάρχουν χρήματα.

Τα δάνεια που έπαιρναν περνούσαν από Κυβερνητικά Χέρια άρα ευθύνη φέρουν όλοι οι πολιτικοί.

Επίσης ο ανεκδιήγητος Πάγκαλος καθύβριζε την Γερμανία ενώ την ίδια στιγμή ο πρωθυπουργός εκλιπαρούσε την Γερμανία για βοήθεια. Ασχέτως αν η Γερμανία έκανε ότι έκανε στο Β παγκόσμιο Πόλεμο

Σκέτο Θέατρο..

Δημήτρης Συμεωνίδης

Ανταποκριτής από Αυστραλία

___________________________________________________

ΡΑΔΙΟ ΣΥΜΠΑΝ

Την Δευτέρα 26 Απριλίου και ώρα Ελλάδος 1.00 μετά το μεσημέρι ώρα τοπική Αυστραλίας 8.00μμ

Η φιλόλογος κυρία

Ελένη Τσεφαλά

Θα μιλήσει στο Ράδιο Σύμπαν από την Μελβούρνη όπου είναι αποσπασμένη εκπαιδευτικός

Και θα αναπτύξει το θέμα στα Ελληνικά

Το Παρελθόν ,το Παρόν και το Μέλλον του Παροικιακού Θεάτρου

Στο Πρόγραμμα Βιβλίο- Τέχνη- Πολιτισμός

Που είναι υπεύθυνος ο Δημήτρης Συμεωνίδης

Μερικά θέματα προς συζήτηση:

1.Τι εννοούμε σήμερα όταν μιλάμε για παροικιακό θέατρο;

2. με ποίο τρόπο εξυπηρετεί τις σημερινές ανάγκες των θεατών του;

3.Σε ποίον απευθύνεται;

4. Ποιες είναι αυτές οι ανάγκες;

5. Η χρήση της αγγλικής γλώσσας καταργεί ή αμβλύνει την σημασία του παροικιακού θεάτρου και προς ποία κατεύθυνση;

Σύντομο βιογραφικό σημείωμα της Ελένης Τσεφαλά

Η Ελένη Τσεφαλά γεννήθηκε στο Μόντρεαλ, Καναδά όπου ολοκλήρωσε τη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση. Σπούδασε αγγλική και ελληνική Φιλολογία (ΒΑ) στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Θέατρο στο Εθνικό Ωδείο Αθηνών και στην Ανώτερη Δραματική Σχολή του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Βόλου. Έκανε μεταπτυχιακές σπουδές (M.Ed) στο Πανεπιστήμιο Αθηνών στη ‘Συγκριτική Εκπαίδευση και Ανθρώπινα Δικαιώματα’, Διαπανεπιστημιακό πρόγραμμα Πανεπιστημίου Αθηνών, Τ.Ε.Α.Π.Η και Πανεπιστημίου του Λονδίνου, Institute of Education. Το θέμα της εργασίας της ήταν: ‘Το θέατρο ως εργαλείο στην αντιμετώπιση της πολιτισμικής ετερότητας’.

Ασχολείται με το θέατρο, την τηλεόραση και τον κινηματογράφο από το 1985 και έχει σκηνοθετήσει παραστάσεις με ομάδες εφήβων και επαγγελματικούς θιάσους. Είναι ιδρυτικό μέλος της θεατροπαιδαγωγικής ομάδας ‘Χώρα…Παντού’.

Έχει αποδώσει στην ελληνική γλώσσα την ποιητική συλλογή του Βασίλι Καντίνσκι ‘ΗΧΟΙ’, εκδόσεις Ευμουσία, 1994. Έχει μεταφράσει θεατρικά έργα και δημοσιεύσει άρθρα σχετικά με το σύγχρονο θέατρο. Είναι υποψήφια διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κρήτης με θέμα: ‘Το Δίγλωσσο Μεταπολεμικό Θέατρο της Διασποράς: Η περίπτωση των Ελλήνων-Αυστραλών Θεατρικών Συγγραφέων πρώτης και δεύτερης γενιάς’.

Theatre, migration and the playwright

Theatre maker, actress and teacher Eleni Tsefala, began a task one year ago nobody in Australia has attempted before.

Her apartment in South Yarra bears the evidence: Tsefalas’ entire living space has become a laboratory of passionate research into the history of Greek theatre in Australia.

Since moving to Melbourne a year ago from Greece to commence her research as part of a PHD thesis with the University of Crete, Tsefala has amassed countless numbers of scripts of plays written by first, second and third generation Greek Australian playwrights.

They mingle side by side on her kitchen and lounge room table.

Transcripts of interviews conducted in Sydney and Melbourne and collections of paraphernalia of past productions lie among the hundreds of pieces of paper assembled in piles around her apartment.

“I have come to Australia to explore bilingual Diaspora theatre and I have chosen to ex-amine the case of Greek Australian playwrights from first and second and possibly third generations – it all depends who has written theatre and is interested to share their work with me,” said Tsefala.

Born and raised in Canada by Greek immigrant parents Tsefala later moved to Greece where she studied philology and theatre at university.

In 2001, she completed a Masters degree at the University of Athens and University of London, composing a thesis on theatre and its role as a tool to combat ethnic discrimination in communities in England.

“I explored theatre and education companies which were Hindu, English or Afro-English who were working with ideas of racism, stereotype, prejudice and discrimination in their work.

They were coming up with beautiful theatrical pieces, performing them out in the open and they were doing this work with their communities, schools and students from their communities in their own language and culture,” she said.

This prompted Tsefala herself to question how the Greek Diaspora used theatre over generations to explore the migrant experience, eventually turning it into an idea for a PhD.
On discovering there were too few plays about Greek migration in Canada to constitute research for a PhD, Tsefala approached the General Secretariat of Greeks Abroad and stumbled across a play, A pair of cultures – “ena zevgari kaltses”, which inspired the angle for her research and sparked a chain of events that would lead her to Melbourne.

“I went to the General Secretariat of Greek’s Abroad and I found the play of Koula Teo, “Ena zevgari kaltses” – A pair of cultures. It gave me the idea – that is what I have to do, find plays that go under the heading “a pair of cultures.”

At the time of her discovery, Tsefala was starring alongside Melbourne-born Greek Australian actor Costas Mandylor in the film Emma Blue.

Mandylor suggested Tsefala contact his mother, Louise Mandylor, who eventually exposed Tsefala to the Greek theatre community in Melbourne.

To be able to research the topic Tsefala decided to move to Australia.

While her research is still underway – aiming to be completed in July, Tsefala says she has already noted marked differences between the plays of first generation and second-generation playwrights.

“What is beautiful to see is all these different generations going into a dialogue, or inter-generational dialogue because the challenges that the first generation has found by coming here to Australia are represented in their plays; the true stories of migration are described in these plays.

«They bring along all the myths and traditions of the language that they carried from home, the reflections of their villages, their homeland, their relationships to their ancestors, to their history and a loyalty which I’ve found very affective. On the other hand we have the second generation who have seen this homeland or haven’t but still from these reflections, myths and stories include so much about the background of their parents and grandparents but on the other hand they want to relate to the country that were born into,” posits Tsefala.

“Themes like the proxy marriages, religious differences, language spoken at home and in the neighborhood and at school, if they like it and if they don’t, they are subjects they bring up in their stories.

Also the traditions that their parents [follow] or the fact that parents wanted them to go to Greek school. Do they really want to go to Greek school or do they really have to go to Greek school? These are subjects they try to argue and understand in their plays.”

The medium of theatre Tsefala says has proved to be a fitting landscape to canvass the challenges faced by the first and second generation Greeks in Australia. These plays speak not only to them but also to wider migrant communities of Australia.

“Putting it on stage and magnifying the challenges that they face today is about actually opening up these subjects to the audience.”

Theatre has become the medium by which Greek immigrants relieve themselves of all these burdens, put them aside, make peace with the country they live in order to continue their lives and see themselves in the present.

It has become the way by which Greeks have explored who they are, their identity, the issues which occupy their everyday lives.

She tells me wholeheartedly that Greeks in Greece can appreciate and care for the stories about Greek migration.

“I think that the experience of the Greeks Diaspora concerns them very much today and also the Greeks in Diaspora around the world,” she said.

Before leaving for Australia, Tsefala translated and performed along with three other women Tes Lyssiotis’ play Blood on the Moon, which was received with praise from Greece.
“We performed it in Volos, which is an experimental stage and the reaction that I got from the Greeks in Greece was amazing,” she said.

“And that’s what I encourage – that these works do not only concern you here in Australia but they are works which concern the Greeks there because you can rarely even find a family that has nothing to do with migration; everyone has someone that migrated or they themselves were migrants that probably repatriated and turned back home so the stories that these playwrights have written are their stories too and the challenges they face here, they still face.

Tsefala urges, her voice filled with conviction, that Greek migrants should celebrate both languages and the respective cultures, and somewhat laments the portrayal of the hardship in the plays engendered from the migrant experience.

“Being an immigrant, you don’t have to choose this or that. Living in two cultures is not a dilemma – it’s a choice. With the first generation I am trying to conserve how they felt, their experience, and how the second generation felt because that was my experience as well and it will be interesting to see what the third generation will come up with.

Tsefala believes the groundwork and research on first and second generations must first be completed and understood before the position of third generations can be illuminated.

Tsefala aims to publish her findings.

She concludes by saying, “If there are any other playwrights I would be thrilled to find out more, because this is a collective presentation of Greek Australian playwrights and it makes their voice stronger.”

Πηγή : neoskosmos.com

Μπορείτε να ακούσετε το πρόγραμμα από το διαδίκτυο στην παραπάνω διεύθυνση

καθώς και από άλλες συχνότητες στην Αυστραλία

τηλ. (02) 95580500

επίσης μπορείτε να επισκεφθείτε τις ιστοσελίδες μου

για βιβλία

Στην ιστοσελίδα της Ελληνικής Λέσχης Βιβλίου θα διαβάσετε κριτική για τα βιβλία της συγγραφέας

για νομικά θέματα

και διάφορα ενδιαφέροντα άρθρα στην ιστοσελίδα μου

για προσωπική επικοινωνία

Δημήτρης Συμεωνίδης

Ανταποκριτής του

Ομογενειακού Πρακτορείου Ειδήσεων της Ελλάδος

Σύδνεϋ Αυστραλίας

_____________________________________________________________

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΔΙΑΣΠΟΡΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

η Δρ Έρμα Βασιλείου είναι μια Κύπρια στην καταγωγή ακαδημαϊκός και συγγραφέας
που ευαισθητοποιείται και συμπάσχει για το διωγμό και τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΓΙΝΕΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΗ
ΔΙΑΣΠΟΡΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΣΤΟΑ

ΤΗ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ
ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ

ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ & ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

23 Μαΐου 2010 – 3.30 μ.μ.
στο πλαίσιο των Εκδηλώσεων Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού 2010
στην
Ποντιακή Κοινότητα Μελβούρνης
345 Victoria Street, Brunswick, Vic 3056, Australia
——-
Περισσότερες πληροφορίες στην πρόσκληση της σύνδεσης εδώ
και στο τηλ: 61413057426
http://www.diasporic.net
Την παρουσίαση θα κάνει ο Ιάκωβος Γαριβάλδης
και θα προλογίσει ο Ντίνος Τουμάζος
ενώ ο πίνακας στο εξώφυλλο είναι της ζωγράφου Ανδριάνας Καραμήτρου

__________________________________________

Ανταπόκριση από Αυστραλία. 8/4/2010

Το Υπουργείο Εξωτερικών έστειλε εγκύκλιο σε όλα τα Προξενεία να απεργήσουν σήμερα και αύριο. Το αποτέλεσμα είναι να ταλαιπωρείτε ο Έλληνας που ζει εκτός Ελλάδος. Σήμερα είχα να πάω στο προξενείο για μια υπόθεση και πήρα άδεια από την εργασία μου. Όταν έφθασα εκεί ο υπάλληλος ο οποίος είναι οδηγός του Προξένου και ο οποίος εκτελεί καθήκοντα και υπαλλήλου και κλητήρα και τηλεφωνητή μου ανέφερε αυτό το γεγονός και με εξόργισε.

Έτυχε να είναι και ο Υποπρόξενος και άρχισα να διαμαρτύρομαι.

Μου ανέφερε ότι πρόκειται να παραιτηθεί γιατί με τις περικοπές δεν συμφέρει να εργάζεται .Ο Κλητήρας ο οποίος είναι από το Σύδνεϋ κερδίζει περισσότερα από τον Υποπρόξενο.

Θα έπρεπε το Προξενείο να με είχε ειδοποιήσει και έτσι να μην υποστώ την ταλαιπωρία.

Από την συζήτηση έμαθα ότι δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιούν οι υπάλληλοι του Προξενείου αριθμούς κινητών τηλεφώνων.

Ήθελα να γνωρίζω ό κύριος Υπουργός Εξωτερικών αν συγκοινωνεί με το μυαλό του.

Στην Αυστραλία πάρα πολύς κόσμος δεν έχει σταθερά τηλέφωνα αλλά μόνο κινητά.

Επίσης τους έδωσαν διαταγή να μην χρησιμοποιούν κλιματισμό.

Μόλις προ τετραετίας απέκτησαν ηλεκτρονικούς υπολογιστές και μόλις πριν ενάμιση έτος απέκτησαν πρόσβαση στο διαδίκτυο.

Μια κατάσταση τραγελαφική.

Ο κόσμος διαμαρτύρεται και σε πάρα πολλές περιπτώσεις έχει δίκιο.

Δεν φθάνει που τα προξενεία ήταν κλειστά λόγω εορτών αλλά τώρα το έριξαν και σε απεργίες. Ο συνδικαλισμός στις δόξες του.

ΤΟ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟ ΒΛΕΠΩ ΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ ΝΑ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΤΑΣΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΞΕΝΕΙΑ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΛΟΓΩ ΑΠΕΡΓΙΑΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ

ΣΥΔΝΕΥ , ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ

____________________________________________________________________________________________________________________________

ΡΑΔΙΟ ΣΥΜΠΑΝ

Την Δευτέρα 12 Απριλίου και ώρα Ελλάδος 1.00 μετά το μεσημέρι ,

Ο Αντιστράτηγος Δημήτρης Αλευρομάγειρος,

Επίτιμος Γενικός Επιθεωρητής Στρατού

θα δώσει συνέντευξη

στο Ράδιο Σύμπαν στην εκπομπή του

Δημήτρη Συμεωνίδη

ΒΙΒΛΙΟ- ΤΕΧΝΗ – ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Με κύριο Θέμα

Τα ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Μπορείτε να ακούσετε το πρόγραμμα από το διαδίκτυο στην παραπάνω διεύθυνση

καθώς και από άλλες συχνότητες στην Αυστραλία

επίσης μπορείτε να επισκεφθείτε τις ιστοσελίδες μου

για βιβλία

για νομικά θέματα

και διάφορα ενδιαφέροντα άρθρα στην ιστοσελίδα μου

για προσωπική επικοινωνία