Οι 10 μεγαλύτερες σφαγές της Iστορίας – MEN 24

Καταμετρά ο Στέλιος Αρτεμάκης
Δημοσίευση: 21 Οκτωβρίου 2008

Από την πολιορκία της Ντρογκέντα το 1649 μέχρι τη σφαγή της Νανκίνγκ στο Σινοϊαπωνικό, το ΜΕΝ 24 παρουσιάζει τις μεγαλύτερες σε θύματα εγκληματικές ενέργειες στην παγκόσμια ιστορία

Για περίπου τρεις αιώνες, η ανθρώπινη φύση αποτελεί ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα ερευνητικά πεδία. Η θεωρία του “ευγενούς αγρίου”, ότι ο άνθρωπος δηλαδή στις φυσικές του συνθήκες είναι ένα ειρηνικό ον, αποτέλεσε έναν από τους πυλώνες της αναγεννησιακής σκέψη και ήταν μια από τις βασικότερες επιρροές του Ζαν Ζακ Ρουσό όταν έγραφε το “Κοινωνικό Συμβόλαιο”. Αποτέλεσε δε τη βάση σχεδιασμού σχεδόν όλων των κοινωνικών, πολιτικών και εκπαιδευτικών συστημάτων.

Σήμερα, οι η ανθρωπολογία έχει καταρίψει αυτό το μύθο και θεωρεί ότι η βία είναι μια παγκόσμια σταθερά. Ο άνθρωπος υποστηρίζει ο Στίβεν Πίνκερ, ένας από τους πιο προβεβλημένους όσο αμφιλεγόμενους διανοητές παγκοσμίως, υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι πάντα ήταν τόσο βίαιοι και τόσο φονικοί όσο η τεχνολογία τους το επέτρεπε. Η σκοτεινή πλευρά της ανθρώπινης φύσης απλώς κρύβοταν ανάμεσα στα ιστορικά δεδομένα και τις στατιστικές.

“Κάποια από τα δεδομένα ήταν κάτω από τη μύτη μας. Η συμβατική ιστορία δείχνει ότι γινόμαστε πιο φιλήσυχοι και πιο ευγενικοί… Ωστόσο, η μειώση της βίας είναι ένα σποραδικό φαινόμενο, ορατό στην κλίμακα χιλιετιών, αιώνων, δεκαετιών και χρόνων. Είναι παρούσα σε αρκετές τάξεις μεγέθους βίας από τη γενοκτονία, στον πόλεμο, στις δολοφονίες, στην αντιμετώπιση παιδιών ή ζώων” υποστηρίζει ο Πίνκερ.

Με αυτό ως ερέθισμα το ΜΕΝ 24 έψαξε, βρήκε και παρουσιάζει τις 10 μεγαλύτερες σφαγές στην ανθρώπινη ιστορία.

Η σφαγή Ντρογκέντα (11 Σεπτεμβρίου 1649)
Θύματα: έως 4 χιλιάδες

Η σφαγή της Ντρογκέντα ήταν το πιο αιματηρό γεγονός των Πολέμων των Τριών Βασιλείων μεταξύ 1639 και 1651. Σκοτσέζοι και Ιρλανδοί μάχονταν για την ανεξαρτησία τους από την Αγγλική κυριαρχία, ενώ η Αγγλία βρισκόταν σε εμφύλιο πόλεμο μεταξύ Βασιλικών και Κοινοβουλευτικών.

Το 1649, ο Όλιβερ Κρόμγουελ αποβιβάστηκε στην Ιρλανδία για να ανακτήσει τη χώρα εκ μέρους του Αγγλικού Κοινοβουλίου. Το πρώτο εμπόδιο στο δρόμο του ήταν η οχυρωμένη πόλη της Ντρογκέντα. Ο Κρόμγουελ αποφάσισε να επιτεθεί αιφνιδιαστικά αντί να περιμένει την πτώση της μετά από πολιορκία.

Όταν τελικά κατάφερε να μπει στην πόλη, η φρουρά της που αποτελείτο από Άγγλους Βασιλικούς και Ιρλανδούς καθώς και πλήθος κατοίκων σφαγιάστηκαν χωρίς οίκτο.

Σύμφωνα με διάφορους ιστορικούς η πράξη του Κρόμγουελ ήταν ακόλουθη των συμβατικών πολεμικών ηθών της εποχής που επέτρεπε στους κατακτητές να εξοντώνουν κατά βούληση τον πληθυσμό μιας πόλης που δεν είχε παραδοθεί.

Η σφαγή του Μπατάκ (1876)
Θύματα: έως 5 χιλιάδες

«… Σε κάθε πλευρά υπήρχαν ανθρώπινα οστά, κρανία, πλευρά, ολόκληροι σκελετοί, κεφάλια κοριτσιών με μακριές πλεξούδες, κόκκαλα παιδιών και σκελετοί σε ρούχα… Εδώ υπήρχε ένας μύλος γεμάτος με πρησμένα πτώματα; Εκεί το σχολείο με 200 γυναικόπαιδα καμένα ζωντανά».

Έτσι περιέγραψε τη σφαγή του Μπατάκ ο αμερικάνος συγγραφέας και διπλωμάτης Ευγένιος Σουίλερ στη Daily News. Σύμφωνα με τη Encyclopaedia Britannica, 5 χιλιάδες άνθρωποι σφαγιάστηκαν στο Μπατάκ τον Απρίλιο του 1876. Στην ευρύτερη περιοχής της Φιλιππούπολης ο αριθμός των θυμάτων έφτασε τις 15 χιλιάδες.

Η σφαγή ήταν στα πλαίσια αντιποίνων που διετάχθησαν για την εξέγερση των Βουλγάρων κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η σφαγή της Θεσσαλονίκης (390)
Θύματα: 7 χιλιάδες

Η σύλληψη ενός δημοφιλούς ηνίοχου ήταν αρκετή για να προκαλέσει τη σφαγή 7000 Θεσσαλονικέων το 390 μ.Χ. Ο Βουθέριχος, ένας γότθος στρατιωτικός διοικητής διέταξε τη σύλληψη του ηνίοχου επειδή προσπάθησε να αποπλανήσει έναν υπηρέτη ή τον ίδιο το στρατιωτικό διοικητή. Οι θεατές του ιππόδρομου εξεγέρθηκαν δολοφονώντας το Βουθέριχο.

Στην προσπάθεια του να διατηρήσει τις ισορροπίες με τη δύση, ο Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ παρενέβη και διέταξε τη γοτθική φρουρά να καταπνίξει τη εξέγερση. Αν και το νούμερο είναι υπερβολικό δείχνει το μέγεθος της σφαγής και της οργής των γότθων.

Η σφαγή της Σρεμπρένιτσα (13 Ιουλίου 1995)
Θύματα: έως 8 χιλιάδες

Η σφαγή της Σρεμπρένιτσα ήταν μεγαλύτερη σφαγή σε ευρωπαϊκό έδαφος μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το Ιούλιο του 1995 περίπου 8 χιλιάδες Βόσνιοι άντρες και παιδιά εκτελέστηκαν από μονάδες του σέρβικου στρατού που βρίσκονταν υπό τις οδηγίες του στρατηγού Ράτκο Μλάντιτς.

Πριν από τη γενοκτονία, οι δυνάμεις των Ηνωμένων Εθνών είχαν κηρύξει τη Σρεμπρένιτσα «ασφαλή περιοχή». Περίπου 400 ένοπλοι Ολλανδοί κυανόκρανοι βρίσκονταν στην περιοχή την ώρα της σφαγής, κάτι που αργότερα οδήγησε στην πτώση της Ολλανδικής κυβέρνησης.

Σύμφωνα με το συμπέρασμα του προέδρου του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης «οι σερβικές δυνάμεις αφαίρεσαν από όλους τους μουσουλμάνους αιχμαλώτους, στρατιωτικούς και πολίτες, ηλικιωμένους και παιδιά, τα προσωπικά τους υπάρχοντα και έγγραφα και μεθοδικά τους εκτέλεσαν με γνώμονα την ταυτότητα τους».

Η σφαγή του στρατού του Έλφινστοουν (6-13 Ιανουαρίου 1842)
Θύματα: 16 χιλιάδες

Στα μέσα του 19ου αιώνα, η Καμπούλ ήταν μια κοσμοπολίτικη μητρόπολη της Ανατολής. Ευρύχωρα ξύλινα σπίτια, κήποι, θεατρικές παραστάσεις, αγώνες κρίκετ, κυνήγια ήταν τα συστατικά της καθημερινότητας εν μέσω μιας σύντομης βρετανικής κατοχής από το 1839.

Ο ντόπιος πληθυσμός δεν είχε υιοθετήσει τα βρετανικά πρότυπα και με υπόβαθρο μια μάχη διπλωματικής επιρροής μεταξύ Ρωσίας, Ινδίας και Μεγάλης Βρετανίας αποφάσισε να επαναστατήσει διώχνοντας τη βρετανική φρουρά.

Υπό την ηγεσία του Ακμπάρ Χαν απώθησε τις δυνάμεις των Άγγλων και Ινδών το 1842 αναγκάζοντας τους να υποχωρήσουν προς το Τζαλαλαμπάντ. Η δύναμη τους που αριθμούσε 4500 οπλίτες και 12000 προσωπικό αποδεκατίστηκε μέχρις ενός. Για τους Βρετανούς, η τραγική κατάληξη της οπισθοχώρησης οφείλεται στην ανικανότητα του Αρχιστράτηγου Γουίλιαμ Έλφιστοουν.

Η σφαγή του Κατίν (1940)
Θύματα: έως 25 χιλιάδες

Δύο, μόλις, εβδομάδες μετά τη γερμανική εισβολή της 1ης Σεπτεμβρίου 1939 στη Πολωνία, ο Κόκκινος Στρατός εισέβαλε στα ανατολικά της χώρας προκειμένου να ασφαλίσει τα εδάφη που είχαν προσαρτηθεί στη Σοβιετική Ένωση με τη Γερμανοσοβιετική συμφωνία των Μολότοφ-Ρίμπεντροπ.

4 χρόνια αργότερα, το 1943, και ενώ οι πρώην σύμμαχοι βρίσκονταν πλέον σε πόλεμο, η Ναζιστική Γερμανία ανακοίνωσε την ανακάλυψη ομαδικών τάφων στο δάσος του Κατίν.

Την ανακοίνωση ακολούθησε ένα μπαράζ διπλωματικών εξελίξεων και προπαγάνδας αλλά το πραγματικό γεγονός και οι ιστορικές λεπτομέρειες δεν έγιναν γνωστές για πολλές δεκαετίες.

Οι αποκαλύψεις ήρθαν τελικά το 1990, όταν ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ παραδέχτηκε ότι οι σοβιετικές μυστικές υπηρεσίες ήταν υπεύθυνες για τη σφαγή του Κατίν. Η διαταγή δόθηκε στις 5 Μαρτίου 1940 από τον Ιωσήφ Στάλιν κατόπιν υπόδειξης του Λαυρέντη Μπέρια. Παράλληλα, οι σοβιετικές αρχές επιβεβαίωσαν την ύπαρξη ομαδικών τάφων σε δύο ακόμη σημεία. Οι νεκροί, πολωνοί έφεδροι αξιωματικοί και οπλίτες στην πλειονότητα, ανέρχονται στους 21,768 σύμφωνα με τα πιο έγκυρα δεδομένα.

Η σφαγή του Μπάμπι Γιαρ (29-30 Σεπτεμβρίου 1941)
Θύματα: περισσότερα από 30 χιλιάδες

Ότι δεν κατάφεραν ο Κόκκινος Στρατός και η NKVD επί του πληθυσμού της Ουκρανίας, ολοκλήρωσαν με τον πιο ειδεχθή τρόπο οι δυνάμεις των SS το Σεπτέμβριο του 1941. Με τη βοήθεια τοπικών συνεργατών και της ουκρανικής αστυνομίας εκτέλεσαν 33771 εβραίους πολίτες του Κίέβου κάτι που θεωρείται η μεγαλύτερη μεμονωμένη σφαγή στην ιστορία του Ολοκαυτώματος.

Η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου (1572)
Θύματα: 3 έως 100 χιλιάδες

Η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν το αποτέλεσμα μιας σειράς γεγονότων με φόντο τη διαμάχη καθολικών και προτεσταντών στο Παρίσι του 16ου αιώνα. Παρότι εύθραυστη, η συνθήκη Ειρήνης του Σεν Ζερμέν (1570) έβαλε προσωρινά τέλος στις θρησκευτικές συγκρούσεις και στον τρίτο πόλεμο των θρησκειών. Δύο χρόνια αργότερα, η Μαργκερίτ Ντε Βαλουά (μετέπειτα Βασίλισσα Μαργκό και κόρη της Αικατερίνης των Μεδίκων) υποχρεώθηκε σε γάμο με τον προτεστάντη Ερρίκο Γ’ προκειμένου να συμφιλιωθούν οι ουγενότοι με τους καθολικούς.

Ωστόσο, η οικογένεια της Αικατερίνης των Μεδίκων όσο και η διοίκηση του Παρισιού δεν έβλεπαν με συμπάθεια το γάμο. Ο μύθος λέει ότι οι νεόνυμφοι δεν κοίταξαν ούτε μια φορά ο ένας τον άλλο κατά τη διάρκεια της τελετής.

Η σπίθα που άναψε τη φωτιά ήταν η αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του Ναύαρχου Κολινί, του πιο επιφανή ηγέτη των ουγενότων. Οι Ουγενότοι συγκέντρωσαν ένα στρατό 4000 ανδρών έξω από το Παρίσι ως επίδειξη δύναμης και χωρίς πρόθεση να εισβάλλουν στην πόλη. Σε αντίδραση, οι αρχές του Παρισιού έκλεισαν τα τείχη εξοπλίζοντας τους καθολικούς πολίτες. Μετά το σύνθημα για την έναρξη των επιθέσεων, που δόθηκε τις πρώτες ώρες της ημέρας του Αγίου Βαρθολομαίου, και για περίπου έξι εβδομάδες, οι ουγενότοι που είχαν παγιδευτεί στην πόλη σφαγιάζονταν ανηλεώς.

Οι σφαγές σε σοβιετικές φυλακές του 1941
Θύματα: έως 100 χιλιάδες

Το δεύτερο επεισόδιο της σφαγής του Κατίν ήρθε ένα χρόνο αργότερα και κατά τα πρώτα στάδια της Επιχείρησης Μπαρμπαρόσα. Η NKVD και ο Κόκκινος Στρατός που υποχωρούσε από τα εδάφη της Βαλτικής ανέλαβαν την εκκαθάριση των περιοχών από πολιτικούς κρατούμενους και αιχμάλωτους πολέμου. Η πλειοψηφία των θυμάτων που ανέρχονται στις 100 χιλιάδες ήταν Πολωνοί, Λευκορώσοι και Ουκρανοί.

Η σφαγή της Νανκίνγκ (1937–1938)
Θύματα: 42 έως 400 χιλιάδες

Με συνολικό αριθμό θυμάτων που κυμαίνεται από 42 έως 400 χιλιάδες, 155 χιλιάδες καταμετρημένες σoρούς και άγνωστο αριθμό θυμάτων που κάηκαν, πετάχτηκαν στο ποταμό ΓιανγκΤσε, απήχθηκαν, εξαφανίστηκαν, πέθαναν αργότερα από ασθένειες ή αυτοκτόνησαν, η σφαγή της Νανκίνγκ είναι η πιο αιματηρή και αποτρόπαια σφαγή στην ιστορία.

Καταμεσής του δεύτερου Σινοϊαπωνικού πολέμου και μετά της μάχη της Σαγκάης, όπου έλαβαν χώρα εγκλήματα πολέμου και από τις δύο αντίπαλες πλευρές, ο αυτοκράτορας Χιροχίτο διέταξε την άρση των περιορισμών του διεθνούς δικαίου για τους κινέζους αιχμάλωτους πολέμου.

Μετά την πτώσης της Νανκίνγκ, πρωτεύουσας τότε της Κίνας, ο Ιαπωνικός στρατός επιδόθηκε σε λεηλασίες με πρόσχημα την εκκαθάριση στρατιωτών που κρύβονταν ανάμεσα σε πολίτες. Επί έξι εβδομάδες οι ιάπωνες στρατιώτες δολοφονούσαν, ακρωτηρίαζαν, βίαζαν, έκλεβαν και υποχρέωναν σε πράξεις αιμομιξίας τον κινεζικό πληθυσμό. Οι περιγραφές που έχουν διασωθεί κάνουν λόγο για ανήκουστη βιαιότητα κατά την τέλεση των εγκλημάτων.

Η ΓΝΩΜΗ ΤΗΣ WALL STREET JOURNAL – Η μεταστροφή του κ. Ομπάμα (H ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ)

Η άποψη Μπους!

Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ (Έντυπη έκδοση) Παρασκευή, 22 Μαϊου 2009 07:00

Ο Μπαράκ Ομπάμα κληρονόμησε μια πολιτική εθνικής ασφάλειας, την οποία προεκλογικά απέρριπτε, αλλά τώρα ως πρόεδρος την ενστερνίζεται. Για παράδειγμα, διατήρησε τα στρατοδικεία του Τζορτζ Μπους, στα οποία εκδικάζονταν οι υποθέσεις των υπόπτων για τρομοκρατία, αφού προηγουμένως τα είχε χαρακτηρίσει «τεράστια αποτυχία» και «νομική μαύρη τρύπα».

Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής του εκστρατείας το περασμένο καλοκαίρι υποστήριζε ότι το «δικαστικό σύστημα είναι ικανό να καταδικάσει τρομοκράτες». Μόλις όμως ανέλαβε τα προεδρικά του καθήκοντα κατάλαβε ότι τελικά δεν ήταν.

Καθ’ όλη την προεκλογική του εκστρατεία ο κ. Ομπάμα ασκούσε δριμεία κριτική στη στρατηγική αντιμετώπισης τρομοκρατικών απειλών του κ. Μπους στο Ιράκ, επιμένοντας ότι δεν μπορεί να πετύχει. Νωρίτερα φέτος, όταν ξέσπασε ένα κύμα βίας στο Αφγανιστάν, ο κ. Ομπάμα διέταξε την αποστολή περισσότερων στρατιωτών στη χώρα, εφαρμόζοντας στο Αφγανιστάν την ίδια στρατηγική που χρησιμοποίησε ο Τζορτζ Μπους στο Ιράκ.

Ως υποψήφιος ο κ. Ομπάμα υποσχέθηκε να λήξει τον πόλεμο στο Ιράκ, αποσύροντας τα στρατεύματα το Μάρτιο του 2009. Ως πρόεδρος καθυστέρησε την αποχώρηση και δήλωσε ότι στο Ιράκ θα παραμείνουν περίπου 50.000 Αμερικανοί στρατιώτες.

Είδαμε επίσης μια μεταστροφή του κ. Ομπάμα και στο εσωτερικό μέτωπο. Προεκλογικά δεσμευόταν για «υπεύθυνες οικονομικές πολιτικές», υποστηρίζοντας ότι το «αυξανόμενο χρέος είναι ένας κρυμμένος εγχώριος εχθρός». Όμως η συντηρητική οικονομική ρητορική του κ. Ομπάμα, προδίδεται από τις φιλελεύθερες πράξεις του.

Η προσαρμογή σε δεδομένες συνθήκες είναι ένα πράγμα. Όμως το να κυβερνάς σε πλήρη αντίθεση με όσα προεκλογικά είχες υποσχεθεί είναι κάτι διαφορετικό. Η μεταστροφή του κ. Ομπάμα όσον αφορά στην εθνική ασφάλεια υπήρξε σοφή, στο εσωτερικό όμως μέτωπο ήταν επιβλαβής.

Και στις δύο περιπτώσεις πάντως μάθαμε κάτι για τον κ. Ομπαμα. Αυτό που τον καθοδηγούσε κατά τη διάρκεια της προεκλογικής του καμπάνιας ήταν η επιθυμία του να γίνει αρεστός. Προεκλογικά άρθρωσε ακραία ρητορική από τα αριστερά για την εθνική ασφάλεια και να ανακαλύψουμε αργότερα ότι οι προεκλογικές του δεσμεύσεις ήταν ρηχές και συγκρούονταν με τα συμφέροντα των ΗΠΑ.

Είτε ο κ. Ομπάμα έχει περιορισμένη αντίληψη για το τι περιλαμβάνει η άσκηση των προεδρικών καθηκόντων του, είτε χρησιμοποίησε συγκεκριμένη ρητορική για να παραπλανήσει την κοινή γνώμη. Καμία από τις δύο πιθανότητες δεν είναι ενθαρρυντικές. Η Αμερική έχει τώρα έναν πρόεδρο πολύ διαφορετικό από τον άνθρωπο εκείνο που πέρυσι προωθούσε τον εαυτό του για το αξίωμα.

KARL ROVE, πρώην ανώτατος σύμβουλος και αναπληρωτής προσωπάρχης του προέδρου Τζορτζ Μπους
——————————————————————————–

«Εγχειρίδιο σωστής συμπεριφοράς» προς τους μουσουλμάνους ετοιμάζει η ΕΛ.ΑΣ.Υπό το φόβο νέων ταραχών – TA NEA

 

2/6/2009

«Εγχειρίδιο σωστής συμπεριφοράς» προς τους μουσουλμάνους ετοιμάζει να διανείμει στους αστυνομικούς το υπουργείο Δημόσιας Τάξης, μετά τα πρόσφατα γεγονότα στον Αγ. Παντελεήμονα και τα επεισόδια που ακολούθησαν.

Σύμφωνα με το Βήμα, στο εγκόλπιο θα υπάρχουν οδηγίες για την κράτηση μουσουλμάνων σε αστυνομικά τμήματα, για την είσοδο ενστόλων σε τζαμιά, για τον σεβασμό της νηστείας των αλλοδαπών και για άλλες ενέργειες που μπορεί -μια λανθασμένη κίνηση- να προκαλέσουν τη βίαιη αντίδρασή τους.

Μεταξύ άλλων, θα ζητείται από τους αστυνομικούς να μπαίνουν ξυπόλυτοι σε χώρους προσευχής μουσουλμάνων για να αποφευχθεί οποιαδήποτε προστριβή και να προσέχουν στους σωματικούς ελέγχους ώστε να μην αρπάζουν ή σκίζουν το Κοράνι ή χαρτιά που αφορούν προσευχές τους αλλά και φυλακτά τους.

Ακόμη, θα υπάρχει ενημέρωση για την ανάγκη προσευχής των μουσουλμάνων τέσσερις-πέντε φορές την ημέρα και η οποία σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να διαταράσσεται και θα ζητείται να μην αφαιρείται η μαντίλα που φορούν οι γυναίκες.

Την κατάρτιση του εγχειριδίου ανέλαβε ο Κλάδος Ασφαλείας και Τάξης του Αρχηγείου της ΕΛ.ΑΣ. ύστερα από εντολή του αναπληρωτή υπουργού Εσωτερικών Χρήστου Μαρκογιαννάκη.

Κόλλησε το σχέδιο Ασπροπύργου

Την ίδια ώρα, το σχέδιο του υπουργείου Δημόσιας Τάξης και της ΕΛΑΣ για τη δημιουργία κέντρου υποδοχής λαθρομεταναστών στον Ασπρόπυργο δείχνει να ναυαγεί. Σε νεώτερο έγγραφό της η Κτηματική Εταιρεία του Δημοσίου αναφέρει τόσο ότι θα ανακύψουν κωλύματα με αποχαρακτηρισμούς γειτονικών δασικών εκτάσεων όσο και ότι υπάρχουν άλλες κτιριακές ελλείψεις.

Για το λόγο αυτό εξετάζονται εναλλακτικές προτάσεις για να βρεθούν άλλοι χώροι παραμονής προκειμένου να μειωθεί ο αριθμός των αλλοδαπών χωρίς άδεια παραμονής που κινούνται στο κέντρο της Αθήνας.

Πώς η βαρετή προεκλογική εκστρατεία στη Γαλλία απέκτησε ξαφνικά ενδιαφέρον – Άσχημη τροπή – in.gr

Associated Press

Σταθερά με το βλέμμα στη γαλλική προεδρία ο Φρανσουά Μπαϊρού

Παρίσι 6/6/2009

Η Γαλλία στήνει την Κυριακή τις κάλπες των ευρωεκλογών έπειτα από μία μάλλον βαρετή προεκλογική εκστρατεία, η οποία χτύπησε όμως ξαφνικά «κόκκινο» σε ένα χαοτικό τηλεοπτικό ντιμπέιτ με ανταλλαγή προσβολών μεταξύ των υποψηφίων. Αποκορύφωμα, η σχεδόν απροκάλυπτη κατηγορία του Φρανσουά Μπαϊρού κατά του Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ για παιδεραστία. Τα σφοδρότερα πυρά αντήλλαξαν ο κεντρώος Φρανσουά Μπαϊρού, προεδρικός υποψήφιος τον οποίο απέκλεισε η Σεγκολέν Ρουαγιάλ από το δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών του 2007 για να συντριβεί με τη σειρά της από τον Νικολά Σαρκοζί, και ο ηγέτης της πολιτικής ομάδας των Πράσινων στο Ευρωκοινοβούλιο και ηγετική μορφή του κινήματος του Μάη του ’68 Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ.  Ο κεντρώος ηγέτης του γαλλικού Δημοκρατικού Κινήματος, ο οποίος είχε καταγγείλει εκ των προτέρων ότι είναι το θύμα κυβερνητικής συνωμοσίας στην οποία εμπλέκονται και οι δημοσκόποι της χώρας, προκάλεσε πραγματικό σοκ κατηγορώντας τον Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ ότι είναι παιδεραστής.  Ήταν το αποκορύφωμα μιας σειράς προσβολών στο τηλεοπτικό ντιμπέιτ της Πέμπτης που ξεκίνησαν με τη δήλωση Μπαϊρού ότι ο αρχηγός των Πράσινων είναι φίλος του Νικολά Σαρκοζί. «Παίζοντας αυτού του είδους το παιχνίδι μπροστά στους πολίτες, σου λέω, συνάδελφε, δεν θα γίνεις ποτέ πρόεδρος, γιατί είσαι αξιολύπητος» ήλθε το «χτύπημα» του Κον-Μπεντίτ σε πρώτο ενικό.  Ο Φρανσουά Μπαϊρού αντεπιτέθηκε λέγοντας ότι ο ηγέτης των Πράσινων δεν είναι σε θέση να τον προσβάλει, καθώς ο ίδιος είναι υπεύθυνος για «μια σειρά από ατιμίες». Και όταν τον προκάλεσε ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ να δώσει παραδείγματα, ο Μπαϊρού δεν σταμάτησε…  «Για παράδειγμα, εγώ προσωπικά το βρίσκω ανέντιμο να έχω προβάλλει και δικαιολογήσει πράξεις, που έχουν να κάνουν με παιδιά, τις οποίες θεωρώ απαράδεκτες» είπε, σύμφωνα με περιγραφή του θυελλώδους ντιμπέιτ από το δικτυακό τόπο του France 24.  Ήταν μία ελάχιστα συγκεκαλυμμένη αναφορά στο αμφιλεγόμενο βιβλίο του Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ, The Grand Bazaar, στο οποίο περιγράφει τις συναντήσεις του με παιδιά όταν ζούσε σε κοινόβιο της Γερμανίας τη δεκαετία του 1970.  Όταν το βιβλίο απείλησε την καριέρα του Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ στην ευρωπαϊκή πολιτική πριν από εννέα χρόνια, ο ίδιος αρνήθηκε ότι είχε ξεπεράσει ποτέ τα όρια και έλαβε την στήριξη γονιών που ήταν πρώην μέλη της κοινότητας.  Η συνέχεια του ντιμπέιτ δεν ήταν λιγότερο ταραχώδης. Ο ηγέτης του Κόμματος της Αριστεράς Ζαν-Λικ Μελενσόν είπε στην παρουσιάστρια Αρλέτ Σαμπό να «πάει στο διά…», θεωρώντας ότι δεν του έδωσε αρκετό χρόνο να μιλήσει.  Ούτε και έλλειψαν τα «θερμά επεισόδια» ανάμεσα στην Μαρίν Λεπέν του Εθνικού Μετώπου, κόρη του Ζαν-Μαρί Λεπέν, τόσο με τον Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ, όσο και με τον αντικαπιταλιστή Ολιβιέ Μπεσασενσό, τους οποίους κατηγόρησε ότι υποτιμούν τους Γάλλους. Και ο Μπεσασνσό της απάντησε εμμέσως πλην σαφώς ότι όταν την ακούει να μιλάει είναι σαν να συμμετέχει σε φασιστική παρέλαση… Newsroom ΔΟΛ

Δόκτορ Ζιβάγκο (“Doctor Zhivago”) – Ντέιβιντ Λιν – Τζούλι Κρίστι/ Ομάρ Σαρίφ – 5 Βραβεία – 1965 (trailer)

Νocturne (Secret Garden) – Βραβείο Eurovision 1995 (live music video)

Η σφαγή της Πλατείας Τιανανμέν – Υπολογίζεται ότι σκοτώθηκαν 2.500 άτομα και τραυματίστηκαν 10.000! – Δείτε την ζωντανή ανταπόκριση του BBC (Παρακαλώ απομακρύνετε τα παιδιά από την οθόνη του υπολογιστή)

 

Η Πλατεία Τιενανμέν και η κινεζική δημοκρατία (Wall Street Journal) – Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ

 

Φωτογραφία - σοκ

Η ΓΝΩΜΗ ΤΗΣ WALL STREET JOURNAL
(Έντυπη έκδοση) Παρασκευή, 5 Ιουνίου 2009 07:00 Εκτύπωση

Χθες ήταν η 20ή επέτειος από τη σφαγή στην Τιενανμέν και οι προοπτικές για δημοκρατική αλλαγή για το ένα πέμπτο της ανθρωπότητας φαίνονται σκοτεινές.

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το δημοκρατικό πνεύμα που επέδειξαν οι φοιτητές που διαδήλωσαν και έχασαν τη ζωή τους στην πλατεία του Πεκίνου είναι νεκρό. Είναι ίσως πιο αδύναμο, όμως μεταλλάσσεται σε άλλες, πιο ισχυρές μορφές.

Από το 1989, χρονιά που οι φοιτητές απαίτησαν μεγαλύτερη διαφάνεια στη διακυβέρνηση και ελευθερία του Τύπου, η χώρα φαίνεται να πηγαίνει προς τα πίσω. Οι πολιτικές συζητήσεις που πραγματοποιούνταν καθ’ όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του ’80 πλέον φαντάζουν απίθανες.

Ο κόσμος φοβάται να μιλήσει για τα γεγονότα της 4ης Ιουνίου, ή δεν γνωρίζει τίποτα γι’ αυτά χάρη στην εκλεπτυσμένη διαδικτυακή προπαγάνδα του Πεκίνου, του ελέγχου της πληροφόρησης και της καταστολής.

Από την εποχή που τα τανκς εισέβαλαν στην Πλατεία Τιενανμέν, οι ηγέτες της Κίνας ισορροπούσαν σε τεντωμένο σκοινί, υποσχόμενοι οικονομική ανάπτυξη ως αντάλλαγμα για την πολιτική υπακοή. Αυτή η συμφωνία λειτούργησε σε μια εποχή όπου στόχος ήταν το εύκολο χρήμα και ο πλούτος.

Μέσα στους κόλπους όμως της ηγεσίας, οι ζωντανές αντιπαραθέσεις που σηματοδοτούσαν την ύπαρξη πολιτικού διαλόγου τη δεκαετία του ’80 έχουν εξαφανιστεί. Οι μεταρρυθμιστές σήμερα αντί να ζητούν δημοκρατία σε όλο το φάσμα της ανθρώπινης ζωής, ζητούν την ανεξαρτησία του δικαστικού σώματος και λιγότερη διαφθορά στο πολιτικό πεδίο.

Η πιο θαρραλέα έκκληση για μεταρρυθμίσεις έγινε τον περασμένο Δεκέμβριο από ακαδημαϊκούς και αντιφρονούντες που μέσω ενός μανιφέστου ζητούσαν ελεύθερες εκλογές και ένα ομοσπονδιακό σύστημα που θα επιτρέπει στην Ταϊβάν και το Θιβέτ να διαχειρίζονται τις δικές τους υποθέσεις.

Οι πιο δυνατές πάντως φωνές που ζητούν πολιτική αλλαγή, προέρχονται από τους κοινωνικά αποκλεισμένους. Οι κοινωνικές αυτές ομάδες έχουν μεγαλύτερη δυσκολία να οργανωθούν και να κερδίσουν την προσοχή των μέσων.

Όμως το γεγονός ότι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι οι Κινέζοι πολίτες έχουν δικαιώματα, είναι μάλλον μια πιο δυνατή φωνή, από εκείνη των μελών των κοινωνικών ελίτ που ζητούν αλλαγή.

Οι τωρινοί ηγέτες της Κίνας είναι πραγματιστές , που θέλουν να παραμείνουν στην εξουσία και αναζητούν λόγους για να δικαιολογήσουν την ύπαρξη μόνο ενός κόμματος στην πολιτική σκηνή της χώρας.

Η φωνή των δημοκρατών της Κίνας είναι πιο εξασθενημένη από ό,τι πριν από 20 χρόνια. Όμως αυτή η επέτειος δίνει μια ευκαιρία στα ελεύθερα έθνη να υπερασπιστούν εκείνους που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους.

——————————————————————————–

H σφαγή της Πλατείας Τιενανμέν – 4 Ιουνίου 1989 – ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Θυμάμαι την Τιενανμέν

10/6/2004
ΚΕΙΜΕΝΑ – ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΕΤΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ tetpapa@otenet.gr

Πριν ακριβώς δεκαπέντε χρόνια. Αρχές Ιουνίου 1989. Στο Πεκίνο. Στην πλατεία Τιενανμέν. Η άγρια καταστολή. Τότε, στις 4 Ιουνίου τη νύχτα, ο στρατός επενέβη και έπνιξε την ειρηνική εξέγερση των φοιτητών. Με σφαγή στην πλατεία Τιενανμέν τελείωσε η «άνοιξη της Κίνας». Η εξέγερση των φοιτητών είχε ξεκινήσει έναν μήνα πριν εκεί και, στη συνέχεια, εξαπλώθηκε σε πολλές μεγάλες πόλες της Κίνας. Τι ζητούσαν οι Κινέζοι φοιτητές με αυτή την -απολύτως ειρηνική, ξαναλέω- εξέγερση; Στοιχειώδεις πολιτικές ελευθερίες.

Μια συγκλονιστική φωτογραφία που έκανε τον γύρο του κόσμου έγινε το σύμβολο της αντίστασης και της τραγωδίας στην πλατεία Τιενανμέν: ένας νέος Κινέζος προτάσσει το σώμα του, επιχειρώντας έτσι να σταματήσει μια φάλαγγα έξι αρμάτων.

Ποιος θυμάται την Τιενανμέν; Τις μεγαλειώδεις διαδηλώσεις που διογκώνονταν μέρα με την ημέρα; Το άγαλμα της Ελευθερίας που έστησαν οι φοιτητές στην πλατεία; Τον ενθουσιασμό και την προσδοκία στα πρόσωπά τους;

Ποιος θυμάται την Τιενανμέν; Ποιος θυμάται την επόμενη μέρα; Αυτά που έγιναν μετά τη σφαγή; Τις συλλήψεις. Τις ταπεινώσεις. Τις δίκες (δίκες, τρόπος του λέγειν) των αντιφρονούντων. Τις βαριές καταδίκες. Τις άγριες διώξεις. Το καθεστώς πήρε όλα τα «μέτρα» για να φιμώσει όσους ξέφυγαν, για να τρομοκρατήσει τους συγγενείς και τις οικογένειες των θυμάτων.

Ποιος θυμάται την Τιενανμέν; Για τον μικρό μας κόσμο η Κίνα πέφτει πολύ μακριά. Εξάλλου, η πολιτική αμνησία είναι τόσο βολική.

Θυμάμαι την Τιενανμέν. Θυμάμαι τη στάση που κράτησε, τότε, η ελληνική Αριστερά απέναντι σε όσα συνέβαιναν στην Κίνα.

Ο επίσημος ραδιοφωνικός σταθμός του ΚΚΕ, ο «902», εκφράζοντας την αυθεντική φωνή του σταλινισμού και της συνωμοσιολογίας, έβλεπε στο κίνημα των εξεγερμένων Κινέζων φοιτητών… «αντεπαναστάτες» και… «εγκάθετους του ιμπεριαλισμού». Κλασικά πράγματα. Ο,τι δεν χωρά στον σταλινικό κορσέ τους το καταδικάζουν και το δαιμονοποιούν. Μια ζωή παίζουν την ίδια κασέτα.

Ας θυμηθούμε όμως τι είχε πει εκείνες τις ημέρες ο κ. Φλωράκης, πρόεδρος του ενιαίου τότε «Συνασπισμού». Οταν τον ρώτησαν λοιπόν να σχολιάσει το μακελειό με τους εκατοντάδες νεκρούς στην πλατεία Τιενανμέν, ο κ. Φλωράκης απάντησε: «Ξέρετε πόσα εκατομμύρια είναι οι Κινέζοι;».

Γενικά, η ελληνική Αριστερά διχάστηκε. Αλλοι εντελώς ανεπιφύλακτα υποστήριξαν τη φοιτητική εξέγερση στην Κίνα. Αλλοι την καταδίκασαν λυσσαλέα και είδαν με ανακούφιση να εισβάλλουν τα τανκς στην Τιενανμέν. Αλλοι περιορίστηκαν σε μισόλογα, λίγο έτσι και λίγο αλλιώς.

Πέντε μήνες μετά τη σφαγή στην πλατεία Τιενανμέν, το φθινόπωρο του 1989, έπεσε το Τείχος του Βερολίνου. Τα κομμουνιστικά καθεστώτα στην Ευρώπη κατέρρευσαν, ενώ λίγο αργότερα διαλύθηκε και η ίδια η Σοβιετική Ενωση. Με την κατάρρευση αποκαλύφθηκε πλήρως το τι κρυβόταν πίσω από τον υπερήφανο «υπαρκτό». Τέτοια χάλια και διάλυση, ώστε οι άνθρωποι από αυτές τις χώρες, ιδίως οι νέοι, να εκλαμβάνουν ακόμη και τον άγριο καπιταλισμό για παράδεισο…

Η τραγωδία του κομμουνισμού σφραγίζει τον 20ό αιώνα. Εννοώ την ανθρώπινη τραγωδία. Την τραγωδία η οποία σημάδεψε τις γενιές που έζησαν στις ολοκληρωτικές κοινωνίες και μπόρεσαν να επιζήσουν· πράγμα όχι αυτονόητο, δεδομένου ότι τα θύματα των διώξεων ανέρχονται σε εκατομμύρια. Πάντως, μετά την κατάρρευση του 1989, διασώζονται πλέον μόνον τα καθεστώτα της Βόρειας Κορέας, του Βιετνάμ και της Κούβας. Και φυσικά ο γίγας Κίνα.

Τιενανμέν, 4 Ιουνίου 1989. Συμπληρώθηκαν δεκαπέντε χρόνια από τότε. Η πλατεία Τιενανμέν κάθε χρόνο αυτή την ημέρα είναι κλειστή.

Με τι μοιάζει όμως το καθεστώς της Κίνας σήμερα; Με τέρας. Με εκείνο μάλιστα το μυθολογικό τέρας, τη Χίμαιρα. Και εξηγούμαι. Το κομμουνιστικό κόμμα διατηρεί πάντα το μονοπώλιο της εξουσίας, πλην όμως τώρα το κόμμα οικοδομεί τον… καπιταλισμό! Τέτοια καινοτομία. Η κατάσταση είναι, λοιπόν, κυριολεκτικά τερατώδης.

«Ιδού, ένας νέος ασιατικός τρόπος παραγωγής». Κάπως έτσι, παραφράζοντας τον Μαρξ, θα μπορούσε να περιγράψει κανείς την κατάσταση της Κίνας σήμερα. Μετά από μισό και πλέον αιώνα αμείλικτης κομμουνιστικής εξουσίας -θυμηθείτε μόνο τα εγκλήματα της Πολιτιστικής Επανάστασης- η Κίνα περνάει με αυτήν ακριβώς την κομμουνιστική εξουσία στον… κομμουνιστικό καπιταλισμό.

«Μπορείτε να κάνετε μπίζνες, αλλά να μην ακούσουμε λέξη για πολιτική». «Μπορείτε να κερδίσετε χρήματα, αλλά ούτε κουβέντα για ανθρώπινα δικαιώματα, εκδημοκρατισμό και πολιτικές ελευθερίες». Αυτό λέει κυνικά και ξεκάθαρα το καθεστώς του Πεκίνου στους Κινέζους.

Τώρα, πώς μπορεί να λειτουργήσει ο καπιταλισμός σε μια «Λαϊκή Δημοκρατία» -σε μια χώρα που απαγορεύεται στους πολίτες όχι μόνο να ιδρύσουν πολιτικά κόμματα αλλά ακόμη και συνδικάτα ή συνεταιρισμούς- αυτό είναι άλλου παπά ευαγγέλιο.

«Ζητούσαμε να εξαλειφθεί η κυβερνητική διαφθορά. Ζητούσαμε πολιτικές ελευθερίες. Ζητούσαμε να εκδημοκρατιστεί το καθεστώς (…) Η Τιενανμέν μάς δίδαξε ότι το κόμμα ζει μόνο για τον εαυτό του». Ετσι γράφει στο τελευτείο τεύχος του «Newsweek» ο Γουάνγκ Νταν, ένας από τους ηγέτες της εξέγερσης που απελάθηκε από την Κίνα το 1998, αφού έμεινε έξι χρόνια στις φυλακές.

Αντί για επίλογο, δυό λέξεις μόνο. Θυμάμαι την Τιενανμέν

ΥΓ.Το πολυδιαφημισμένο ντιμπέιτ, η κοινή τηλεοπτική συνέντευξη των πολιτικών αρχηγών, έγινε επειδή την Κυριακή έχουμε Ευρωεκλογές. Δεν είναι έτσι; Ομως η δημοσιογραφική εσωστρέφεια οδήγησε το ντιμπέιτ ουσιαστικά εκτός θέματος. Πού ήταν οι ερωτήσεις για την Ευρώπη;

Συγκλονιστική τροπή στην υπόθεση της εξαφάνισης της μικρής Μαντλίν – Μαρτυρία 64χρονου – in.gr

Associated Press

Η μικρή Μαντλίν εξαφανίστηκε ενώ έκανε διακοπές με τους γονείς της στο θέρετρο Πραΐα ντα Λουζ

Βερολίνο 5/6/2009

Νέα τροπή παίρνει η εξαφάνιση της Μαντλίν Μακάν από θέρετρο της Πορτογαλίας, τον Μάιο του 2007. Ένας 64χρονος, που είχε καταδικαστεί στο παρελθόν για παιδεραστία και νοσηλεύεται σε νοσοκομείο της Γερμανίας, δήλωσε ότι είδε το κοριτσάκι το διάστημα που αναζητείτο. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Bild, που δεν αποκαλύπτει τις πηγές της, ο 64χρονος -γνωστός ως Ρέιμοντ Χ.- βρισκόταν σε διακοπές με τη σύζυγο και τα έξι παιδιά του στο θέρετρο Πραΐα ντα Λουζ του Αλγκάρβε την κρίσιμη περίοδο της εξαφάνισης της 3χρονης, τότε, Μαντλίν. Ο Ρέιμοντ Χ. ο οποίος υποβάλλεται σε αντικαρκινική θεραπεία σε νοσοκομείο του Ααχεν είχε θεωρηθεί ύποπτος για την υπόθεση αυτή, αλλά είχε αρνηθεί κάθε ανάμιξη. Τώρα παραδέχτηκε πως είδε δύο φορές το κοριτσάκι και μπόρεσε να θυμηθεί το κόκκινο σημάδι στο μάτι της Μαντλίν, γράφει η Bild. «Ναι, την είδα» δήλωσε ο ίδιος, σύμφωνα με το δημοσίευμα, στο οποίο επισημαίνεται πως αστυνομικοί από τη Βρετανία ταξίδεψαν στη Γερμανία για να ανακρίνουν τον Ρέιμοντ σχετικά με υποθέσεις κακοποίησης παιδιών στη Βρετανία. Μάλιστα του πήραν δείγμα DNA για να το εξετάσουν σε βρετανικά εργαστήρια. Σύμφωνα με τους θεράποντες ιατρούς, ο 64χρονος -που έχει φυλακιστεί τρεις φορές για σεξουαλικές επιθέσεις- έχει μόνο λίγες εβδομάδες ζωής. Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ/Γερμανικό

Αγνωστοι βεβήλωσαν το εβραϊκό νεκροταφείο Ιωαννίνων – in.gr

ΑΠΕ

Εικόνα από το εβραϊκό νεκροταφείο

4/6/2009 Αθήνα

Τη σύλληψη των ενόχων και τη λήψη μέτρων από πλευράς Πολιτείας ζητά το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος με αφορμή τη βεβήλωση του εβραϊκού νεκροταφείου στον Φρόντζο Ιωαννίνων. Το περιστατικό συνέβη τα ξημερώματα της Τετάρτης. Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος καλεί επίσης την τοπική κοινωνία των Ιωαννίνων να απομονώσει «τους νοσταλγούς του πιο σκοτεινού παρελθόντος που έπληξε την Ευρώπη και τη χώρα μας και κυρίως να μην επιτρέψουν την επανάληψη τέτοιων αποτρόπαιων πράξεων που προσβάλλουν το δημοκρατικό αίσθημα μιας πόλης». Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Αντιδράσεις κληρικών για το μάθημα της Σεξουαλικής Αγωγής στα σχολεία! – Romfea.gr

ME ΟΛΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ, ΕΧΩ ΤΗΝ ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΝΑΡΜΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΕΝ ΠΑΣΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ – ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΘΕΣΗ ΕΛΠΙΖΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ – ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΑΜΙΓΝΥΕΤΑΙ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ, ΟΠΩΣ Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ.

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ Romfea.gr, το 24ωρο ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ.

Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ “ΤΑ ΝΕΑ”

Η φωτογραφία είναι από την εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ

ΌΧΙ στην Σεξουαλική Διαπαιδαγώγηση των παιδιών

Γράφει ο/η Romfea.gr – www.tideon.org 12:10

03.06.09

Η πολύπαθη παιδεία μας για μία ακόμη φορά γίνεται αντικείμενο του πιο ανίερου μέχρι σήμεραπειράματος: Αφού το 2006 εκδιώχθηκαν οι Πνευματικοί από τα σχολεία, Αφού το 2007 έγινε απόπειρα να διαστρεβλωθεί η Ελληνική ιστορία,  Αφού το 2008 το μάθημα των Θρησκευτικών έγινε κατ’ ουσίαν προαιρετικό,  Αφού το 2009 ο «Συνήγορος του Πολίτη» εκτοξεύει βέλη εναντίον της προσευχής, το σχολικό έτος 2009-2010 ετοιμάζεται να υποδεχθεί τα παιδιά του Δημοτικού με τα νέα βιβλία της Σεξουαλικής Αγωγής!  ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΙΟΥΜΕ ΚΙ ΑΥΤΟ!  Την ύστατη αυτή στιγμή που οι αξίες της ελληνορθόδοξης Παιδείας μας παραπαίουν, καλούμαστε να δώσουμε την ομολογία του Χριστού σε κάθε κατεύθυνση, ότι:  1. Χρειαζόμαστε οικογενειακή αγωγή και όχι σεξουαλική, προκειμένου να ανασχεθεί  η διάλυση της οικογένειας, τα ραγδαίως αυξανόμενα διαζύγια, το δημογραφικό, να εμπνευστούν τα παιδιά τις έννοιες της δημιουργίας και της αγάπης για προσφορά.  2. Πρέπει να σταματήσει να διδάσκεται μέσα από το πρόγραμμα Αγωγής Υγείας στη Δ/θμια Εκπ/ση το αναληθές ότι με την κατάλληλη προφύλαξη προστατεύονται οι μαθητές από τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα. Η αλήθεια είναι ότι προστα-τεύονται με την εγκρατή ζωή και τη δημιουργία συγκροτημένης οικογένειας. Τα υπόλοιπα είναι εκ του πονηρού μαθήματα πώς να πορνεύουν τα παιδιά μας με ασφάλεια.  3. Στις χώρες που εφαρμόστηκε το μάθημα αυξήθηκαν ραγδαία οι αμβλώσεις στις μαθήτριες λόγω της αυξημένης περιέργειας.  4. Είναι επαρκές το πλαίσιο διδασκαλίας της ανατομίας και υγιεινής μέσα από τα άλλα μαθήματα.  5. Με το προτεινόμενο μάθημα θα γίνεται ευκολότερη η εξοικείωση των παιδιών με τις ορέξεις παιδοφίλων, λόγω απώλειας φυσικής ντροπής και εξοικειώσεώς τους με διαδικασίες πρόωρες γιά την ηλικία τους.  Οι εκτός γάμου σχέσεις χειραγωγούνται πλέον από τους δασκάλους και τους φιλήδονους εμπνευστές τους! Το επόμενο μάθημα θα είναι ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι άνθρωποι φυσιολογικοί με τις δικές τους προτιμήσεις μέσα στη διαφορετικότητα!  6. Θεωρούμε άκαιρη και αντιπαιδαγωγική την πρόωρη ενημέρωση των παιδιών του δημοτικού σχολείου για θέματα πού  δεν έχουν τη σωματική και ψυχική ωριμότητα να τα τοποθετήσουν σωστά μέσα τους.  7. Δεν εμπιστευόμαστε στον οποιονδήποτε να χειρίζεται τέτοια θέματα λεπτά και ευαίσθητα και να τα προσφέρει με όποιον τρόπο νομίζει στις αθώες παιδικές ψυχές.  Το παρακάτω κείμενο – Επιστολή, υπογραφόμενη και από άλλους κληρικούς, απέστειλε προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος ο αγωνιστής Αρχιμανδρίτης π. Σαράντης Σαράντος   Σεξουαλική Διαπαιδαγώγηση  Του Αρχιμ. Σαράντη Σαράντου εφημερίου του Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμαρουσίου  Εσχάτως ανεκινήθη το θέμα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών του Δημοτικού σχολείου από της πρώτης τάξεως έως των μεγαλυτέρων.  Αρκετοί δημοσιογράφοι έχουν σχολιάσει άλλοι αρνητικά και μερικοί θετικά την απόφαση του ΥΠΕΠΘ και ιδιαίτερα την ήδη πραγματοποιούμενη εκτύπωση σχετικών βιβλίων εκπονηθέντων από το γνωστό ψυχίατρο και μετέπειτα σεξολόγο κ. Θάνο Ασκητή.  Ας μας επιτραπεί παρενθετικά να τονίσουμε ότι το παραπάνω θέμα, μαζί με πολλά άλλα βρίσκεται στην κορυφή θεμάτων, στην ατζέντα θεμάτων, που αγωνιωδώς η Νέα Εποχή επιμένει να περάσουν στη ζωή μας, στις κοινωνίες μας, στην Παγκόσμια κοινότητα.  Απαίτηση της Νέας εποχής  Η Νέα Εποχή ως προερχόμενη βασικά από τη σιωνιστική νοοτροπία των σταυρω των του Θεανθρώπου και όχι μόνο, θέλει να αλλάξει ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου, να μην είναι λαμπρό κατ’ εικόνα Αυτού δημιούργημά Του, αλλά αντίθετο προς τις αρχετυπικές λειτουργίες του.  Η τεχνητή γονιμοποίηση, οι προγεννητικοί σκόπιμοι έλεγχοι με διακοπή της κύησης εάν οι μετρήσεις υποψιασθούν άρρωστο έμβρυο, η θέσπιση του εγκεφαλικού θανάτου ως τετελεσμένου θανάτου, οι μεταμοσχεύσεις ακόμα και από εγκεφαλικά νεκρό δότη και όχι μόνο, η σεξουαλική απελευθέρωση από της πρώιμης εφηβικής ηλικίας, αποτελούν τα νεοεποχίτικα χαρακτηριστικά του νέου, κατά Νέα Εποχή, ανθρώπου.  Αυτό το νέο μοντέλο ανθρώπου θέλει να επιβάλει στην παγκόσμια κοινότητα, για να πετύχει το σχέδιο της Παγκοσμιοποίησης. Αυτονόητα μεταλλάσσονται και όλες οι αρχές και οι αξίες του παγκοσμιοποιούμενου ανθρώπου.  Πρώτη αρχή του είναι ο εγωκεντρισμός και η αυτοϊκανοποίησή του, στα οποία οσημέραι δραματικά αυτοφυλακίζεται. Απ’ όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά είναι άσχετη η εξάπλωση χρήσης και εμπορίας των ναρκωτικών συνδυασμένες με τα ψυχοναρκωτικά τηλεοπτικά προϊόντα και με τα προϊόντα του internet;  Η «νέα» λογική της Νέας Εποχής, η αντίθετη λογική από την παραδεδομένη, η αντι-λογική πουλάει άφθονες καραμέλλες, που σαν πρώτο και μοναδικό διατροφικό συστατικό τους έχουν το σπάσιμο της τάχα παραδοσιακής προκατάληψης.  Η Νέα Εποχή θεωρεί το λαό μας, τον Ορθόδοξο Ελληνικό λαό, οπισθοδρομικό και καθυστερημένο, κολλημένο σ’ ένα ταμπού αντισεξουαλικό, βάσει του οποίου απαγορεύεται στους μικρούς να ασχολούνται με τα παραπάνω σεξοθέματα.  Γιατί διαφωνούμε στη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των μικρών παιδιών Οι παρακάτω υπογράφοντες κληρικοί αισθανόμαστε την ευθύνη ως πνευματικοί πατέρες περικυκλωμένοι από παιδιά και εγγόνια σαρκικά και πνευματικά να καταθέσουμε την αντίθεσή μας στη σχεδιαζόμενη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των μαθητών, για τους παρακάτω λόγους:  Ευαίσθητη ηλικία  Δεν ενδείκνυται σ’ αυτή την τρυφερή ηλικία να ταράζουμε τις ψυχές των παιδιών του Δημοτικού με προβληματισμούς ανώτερους η άσχετους των ενδιαφερόντων τους. Η εξελικτική ψυχολογία, βαρυφορτωμένη με την εμπειρία γενιών και γενιών διαχρονικά, θεωρούσε και θεωρεί αντιδεοντολογική, άκαιρη και αντιπαιδαγωγική την πρόωρη ενημέρωση των παιδιών αυτής της ηλικίας με θέματα και προβλήματα που αδυνατούν να τα επεξεργασθούν ώριμα και σοβαρά μέσα τους.  Οι γονείς αντιδρούν  Πολλοί γονείς, όχι οπισθοδρομικοι, ανησυχούν και αρνούνται κατηγορηματικά να επιτρέψουν στα πρωτάκια τους, στα δευτεράκια τους κτλ να παρακολουθήσουν τα σεξομαθήματα του Ασκητή και της συνοδείας του. Είναι έτοιμοι να δηλώσουν εγγράφως ότι το παιδί τους, με δική τους ευθύνη δεν θα παρακολουθεί το μάθημα, όπως άλλω στε δικαιούνται να απαλλαχθούν από το μάθημα των θρησκευ τικών οι ετερόδοξοι, οι αλλόπιστοι και οι αγνωστικιστές η άθεοι.  Διάσπαση της σχολικής κοινότητας  Με αυτή την τακτική του ΥΠΕΠΘ ευνοείται η διάσπαση των φορέων που απαρτίζουν τη μαθητική κοινωνία. Οι γονείς μαζί με τους μαθητές θα αντιπαρατίθενται στο ΥΠΕΠΘ και στα προγράμματά του, το ΥΠΕΠΘ ίσως θα υποτιμά τους υπεύ θυνους γονείς και θα τους αποδίδει υποτιμητικά φονταμενταλιστικούς χαρακτηρισμούς όπερ και διακαώς επιθυμεί η Νέα Εποχή, για να διασπά την ενότητα της προηγουμένης με την επερχόμενη γεννεά.  Δοτοί σύλλογοι γονέων θα επιχειρούν να κλονίσουν την αυθεντία του υπεύθυνου δασκάλου και παιδαγωγού, οι δάσκαλοι θα προσπαθούν να αμυνθούν στις αντιδράσεις των γονέων. Ποιός ξέρει ποιές άλλες αναστατώσεις μπορούν να προκύψουν περαιτέρω!  Γιατί να χρησιμοποιηθεί η «ευέλικτη ζώνη»;  Έχει ήδη ανακοινωθεί ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση θα γίνεται μέσα στην «ευέλικτη ζώνη». Δεν θα διδάσκεται δηλαδή από τους υπεύθυνους παιδαγωγούς, από τους δασκάλους, που έχουν εμπειρία της ψυχολογίας των μαθητών τους, που γνωρίζουν πρόσωπα, πράγματα και καταστάσεις του οικογενειακού και όχι μόνο περιβάλλοντός τους. Θα διδάσκονται τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας το σεξομάθημα από τους «ειδικούς» σεξοδασκάλους του Ασκητή.  Αντιδεοντολογική συμπεριφορά  Ήδη σε κάποια σχολεία ανέλαβαν την «πρωτοπορειακή πρωτοβουλία» κάποιοι καθηγητές και κάποιοι δάσκαλοι επηρεασμένοι εκσυγχρονιστικά από τον όψιμα εισαγόμενο σεξοδιαφωτισμό στην πατρίδα μας και τα έκαναν θάλασσα. Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες πρόβαλαν κάποιοι καθηγητές πιλοτικά κάποιο video με σεξουαλική συνεύρεση ζεύγους.  Στη συνέχεια οι διαφωτιστές έκαναν κάποια σχόλια προς πληρέστερη διαφώτιση και ανά λυση στους εφήβους μαθητές. Όταν κάποιος εκ των μαθητών της πρώτης τάξεως Λυκείου τόλμησε να αντιδράσει στα σεξοπροβαλλόμενα και σεξοαναλυόμενα, η ειρωνεία πήγε σύννεφο.  Αναγκάστηκε ο μαθητής να διαμαρτυρηθεί μέσω των φυσικών του προστατών, των γονέων του, στο Λυκειάρχη, για να μη ξαναπροβληθεί σεξο video και να μη προπηλακισθεί ο εν λόγω μαθητής, εφόσον άλλωστε δεν προβλέπεται η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στο αναλυτικό πρόγραμμα των μαθημάτων.  Τέτοια περίεργα θα συμβαίνουν στα σχολεία μας προς βλάβην των μαθητών και προς ευτελισμό της θεόσδοτης γεννετήσιας δημιουργικής δωρεάς του Θεού.  Τι λέγουν οι στατιστικές  Στα άλλα Ευρωπαϊκά κράτη οι στατιστικές ει ναι απαισιόδοξες από τα αποτελέσματα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Στην Αγγλία μια μητέρα θρηνεί, γιατί τα τρία κοριτσάκια της 14, 15 και 17 ετών μολονότι δι δάχτηκαν το σεξ, δεν κατάφεραν να προφυλαχθούν αλλά έμειναν έγκυες από άγνωστους και άφαντους πια πατεράδες. Ο άνθρωπος είναι μόνο βιολογικό ον;  Το χειρότερο απ’ όλα είναι ότι από πολύ μικράς ηλικίας τα παιδιά θα οδηγηθούν στη λογική και στη νοοτροπία της Νέας Εποχής που βλέπει τον άνθρωπο ως βιολογικό ον, πολυδιασπασμένο στις επί μέρους βιολογικές η ψυχολογικές λειτουργίες του.  Κατά την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας και τη μακρά εμπειρική ανθρωπολογική Παράδοση του Έθνους μας η σεξουαλική ζωή είναι αχώριστα δεμένη με τον οσημέραι αναπτυσσόμενο συναισθηματισμό των παιδιών, με το θεόσδοτο έρωτα, με την αγάπη και αλληλοκατανόηση των συντρόφων, την εσώτατη ψυχική και εντεύθεν σαρκική επαφή και την ένθεη συνεργασία για την ευλογημένη τεκνογονία. Όλα τα παραπάνω δεν είναι δυνατόν να εγκλωβισθούν σ’ ένα έστω «επιτυχημένο» σεξ.  Όλα αλληλοπεριχωρούμενα με την άκτιστη Χάρη του εν Τριάδι Θεού δια του Μυστηρίου του Γάμου, αποτελούν αφετηρία για την εμπειρία του θείου έρωτα, της θυσιαστικής προσφοράς των συζύγων μεταξύ τους και προς τα τέκνα τους, προς άπασα την εν Χριστώ αδελφότητα και προς όλη την παγκόσμια κοινότητα.  Η «Ασκητική» σεξουαλική διαπαιδαγώγηση βρίσκεται στους αντίποδες της Ιερολογίας, Θεολογίας και Ανθρωπολογίας του Ορθοδόξου Χριστιανικού Γάμου, αφού ταυτίζεται με τη Δαρβίνια και με τη Φροϋδική ανθρωπολογική θεωρία. Δε θα έπρεπε τα παιδιά πρωτίστως να γνωρίζουν και τις λοιπές βιολογικές λειτουργίες;  Άλλωστε έχει καταργηθεί εδώ και πολ λα χρόνια το μάθημα της ανθρωπολογίας σ’ όλες τις βαθμίδες εκπαίδευσης. Τα παιδιά μας, ίσως σκόπιμα, δε διδάσκονται το θαύμα της ανθρωπίνης ζωής, που αποτελει προσωπι κη δημιουγία του Θεού «κατ’ εικόνα Αυτού και καθ’ ομοίωσιν». Όπως λοιπόν δε μαθαίνουν για τη λειτουργία της καρδιάς και κυκλοφορίας του αίματος, όπως δε μαθαίνουν για τη λεπτότατη και ευαίσθητη λειτουργία του νευρικού συστήματος, και άλλα, γιατί ειδικά να διδάσκονται τάχα για τη σεξουαλική λειτουργία;  Τόσο χαζά, τόσο ανάπηρα τόσο αδέξια, τόσο ανίκανα είναι τα παιδιά της εποχής μας, της Νέας Εποχής, που απαραίτητα χρειάζονται σεξουαλική – λέγω κατευθυνόμενη – διαπαιδαγώγηση; Γιατί τα παιδιά προηγούμενων γενεών δε διδάσκονταν για τη σεξουαλική ζωή, και όμως κατά ένα εσώτατο μυστικό δυναμισμό λειτουργούσαν σεξουαλικά, συναισθηματικά, ερωτικά δημιουργικά, καταξιωμένα;  Το μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, ταπεινώς φρονούμε ότι υπαγορεύεται «εκ του πονηρού».  Ποτέ μέχρι τώρα δεν διδάχθηκε αυτό το μάθημα  Σύμφωνα με τη μακρά θεανθρώπινη παράδοση του Ελληνικού Έθνους μας δε χρειάσθηκε ποτέ τέτοιο μάθημα να εισαχθεί στα σχο λεία μας. Η αυτόνομη και αποσπασματική ει σαγωγή ως μαθήματος στα σχολεία μας και δη στα μικρά παιδιά του δημοτικού επαληθεύει την προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού που θεοφώτιστα προέβλεπε ότι θα έρθει εποχή που οι άφρονες θα θεωρούνται σώφρονες και οι μυαλωμένοι άμυαλοι.  Η επιμονή της Νέας Εποχής να διδάσκει στα παιδιά το σεξ δηλώνει την απόλυτη πίστη της μόνο στη βιολογική δυναμική του ανθρώπου χωρισμένη από τα μυστήρια του βαπτίσματος, του Χρίσματος και των λοιπών Μυστηρίων που ενεργοποιούν την άκτιστη Χάρη δια βίου στον άνθρωπο και τον χριστοποιούν.  Εξυπακούεται, κατά τη Νέα Εποχή, ότι είναι αδύνατον να εγκρατευθούν και τα αγόρια και τα κορίτσια από της πολύ μικρής ηλικίας.  Γι αυτό και πρέπει να μάθουν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις πετυχημένες, αλλά και να μάθουν να προστατεύονται από τις αρρώστιες και από τις διάφορες παρενέργειες του σεξ.  Εφικτή η εν Χριστώ εγκράτεια  Άπειρα παραδείγματα αγίων γυναικών και αγίων ανδρών της Εκκλησίας μας επιβε βαιώνουν ότι είναι κατορθωτή η εγκράτεια και η καθαρότητα μέχρι του γάμου η και δια βίου παρθενική ζωή.  Ο ίδιος ο Κύριος μας έχει δώσει τη γενετήσια δύναμη για κοινωνία των εν Χριστώ συζύγων και για συνδημιουργία μαζί Του νέων αν θρώπων, ο Ίδιος μας έχει δώσει την εντολή και το χάρισμα να τη διαχειριζόμαστε κατά το πάνσοφο θέλημά Του.  Γιατί να μη μάθουν τα παιδιά μας ότι πολλές γενιές, όχι μόνο δε στερήθηκαν τις χαρές του τρισευλογημένου γάμου, μένοντας παρθένοι και εγκρατείς μέχρι το γάμο, αλλά και ευτύχησαν να γίνουν μέτοχοι πολλών δωρεών – υλικών και πνευματικών – λόγω της καθαρής εν Χριστώ πνευματικής τους ζωής;  Είναι δυνατόν στις μικρές ηλικίες – φυσικά εκτός της ευθύνης του γάμου – να υπάρχει στοιχειώδης υπευθυνότητα που μπορεί να φυλάξει τα παιδιά από τους κινδύνους των ασθενειών των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων με κορυφαίο το AIDS, και από τα ψυχολογικά τραύματα που γι’ αυτούς τους παραπάνω κυρίως λόγους πληθαίνουν;  Γιατί να μη μάθουν έγκαιρα από τους γονείς και τους δασκάλους (δίκην εμβολιασμού) τα παιδιά μας ότι μόνο μέσα στον ευλογημένο ορθόδοξο γάμο προστατεύονται από τις σωματικές αρρώστιες και τα ψυχολογικά τραύματα;  Δημιουργία άγχους από τη διδασκαλία του σεξ  Η εμπειρία ημών των πνευματικών είναι διαφορετική. Παρατηρούμε ότι τα μικρά παιδιά που διδάσκονται στημένα από τους γονείς τους η από ειδικούς τα περί του σεξ αποκτούν ένα άγχος. Σκέπτονται αν, πως, πότε, και πόσο θα μπορέσουν να αντα ποκριθούν σ’ αυτά που διδάχτηκαν στη σεξουαλική διαφώτιση.  Το ίδιο η παραπλήσιο άγχος και αγωνία μπορεί να δημιουρ γηθεί, αν προσπαθήσουμε να προετοιμάσουμε ένα πρωτάκι για να γίνει πολιτι κος μηχανικός η αρχιτέκτων η γιατρός.  Υπάρχουν γονεις που διακατέχονται από μια πρώιμη αγωνία για τον επαγγελ ματικό προσανατολισμό των παιδιών τους και τα προετοιμάζουν (λέγε καλύτερα καταπιέζουν) να εντοπισθούν στο δικό τους θέλημα, στο δικό τους σχεδιασμό εντελώς άκαιρα και αψυχολόγητα.  Αυτή η ηλικία δεν είναι κατάλληλη για τέτοιους προβληματισμούς στα μικρά παιδιά. Το ίδιο ισχύει και για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Οι παλαιότερες γενιές είχαν περισσότερη διάκριση λόγω της ωρίμου εμπειρίας τους και επειδή δεν επηρεάζονταν από «Ασκητικούς» εκσυγχρονητικούς πειθαναγκασμούς.  Άλλες συνέπειες από τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση  Εκτός των παραπάνω, εκ της διακονίας ημών στο ιερό Μυστήριο της ιεράς εξο μολογήσεως, γνωρίζουμε ότι το δημιουργούμενο άγχος από την πρώοιμη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση μπορεί να μεταλλαχθεί σε δυνατή περιέργεια.  Έτσι υπάρχουν περιπτώσεις μικρών αγοριών που επίμονα και φυσικά άκαιρα δοκιμάζουν τις σεξουαλικές τους επιδόσεις με τις μικρές συμμαθήτριες η και μεγαλυτερές τους με αποτέλεσμα να αυ ξάνει το άγχος η η αγωνία λόγω της απειρίας και των επικειμένων αποτυχιών η παρενεργειών στο σεξ.  Ο ψυχίατρος Ασκητής δεν έχει παιδαγωγική εμπειρία των μαθητών του Δημοτικού. Από τις εκπομπές του στην τηλεόραση, που για λόγους καθαρά ποιμαντικούς έχουμε παρακολουθήσει, φαι νεται πολύ καθαρά ότι έχει εμπειρία των εξηντάρηδων, εβδο μη ντα ρηδων και λίγο πιο κάτω ηλικιακά η πιο πάνω που υποφέρουν από φοβερά ψυχολογικά και σεξουαλικά τραυματικά η διαστροφικά προβλήματα και ζητούν απεγνωσμένα βοήθεια, μήπως και καταφέρουν με τη βοήθειά του κάτι, κάπως, κάποτε σεξουαλικά να καταφέρουν.  Πάντως σε κάθε εκπομπή του τονίζει ευκαίρως ακαίρως ότι «κάνουμε σεξ μέχρι να πεθάνουμε».  Είναι δυνατόν με τέτοια νοοτροπία αυτός ο άνθρωπος και η σεξοσυνοδεία του να διαπαιδαγωγήσουν τα παιδιά μας, τα ελληνόπουλα, τα βαπτισμένα και μυρωμένα με τα χαρισματικά μυστήρια της Αγίας Ορθοδοξίας μας;  Ευσεβάτως Σας παρακαλούμε να διαβιβάσετε, μεταφέρετε τις διαφωνίες μας στο ΥΠΕΠΘ πιστεύοντας ότι δεν θα περιφρονηθούν οι φωνές των άμεσα ενδιαφερομένων πατέρων και εφημερίων, εφόσον πολλάκις για διάφορα άλλα θέματα έχει ζητήσει το ΥΠΕΠΘ την άποψη των κοινωνικών φορέων.

“Πρέπει να ντρέπεστε!” – Διεθνής διασυρμός της χώρας μας! – Ξεσηκωμός από φιλόζωους σε όλο τον κόσμο κατά της Ελλάδας! – ΤΑ ΝΕΑ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ Κ. ΣΠΥΡΟ ΓΚΑΡΟ (ΓΕΡΜΑΝΙΑ) ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ.
Ο Κ. ΓΚΑΡΟΣ ΤΟΝΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΖΩΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ.

“Πρέπει να ντρέπεστε”
Ξεσηκωμός από φιλόζωους σε όλο τον κόσμο κατά της Ελλάδας

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Κώστας Κουκουμάκας
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Τρίτη 2 Ιουνίου 2009

«Είναι εντυπωσιακό ένας πολιτισμός με τέτοια μακραίωνη ιστορία όπως ο ελληνικός να βρίσκεται ακόμη στον μεσαίωνα σε ό,τι αφορά τα ζώα που κακοποιούνται. Είδατε το βίντεο με τον ελέφαντα που τον χτυπούν σε ένα τσίρκο στην Ελλάδα; Δεν σας έκανε να αρρωστήσετε όπως έκανε τους περισσότερους από εμάς στην Αμερική και εκείνους που προγραμματίζουν να ταξιδεύσουν στην Ελλάδα;».

Το απόσπασμα της επιστολής που υπογράφει η κ. Κέι Μπρέικστοουν από τη Νέα Υόρκη έχει φτάσει στο e-mail του υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης, στη Βουλή και στις περισσότερες ελληνικές εφημερίδες. Είναι ένα από τα εκατοντάδες μηνύματα από κάθε γωνιά του κόσμου ανθρώπων που διαμαρτύρονται για την κακομεταχείριση των ζώων στην Ελλάδα. Η αιτία για να ξεσπάσει αυτήν τη φορά «ηλεκτρονικός πόλεμος» από φιλόζωους σε όλο τον κόσμο εναντίον της Ελλάδας ήταν το βίντεο και οι φωτογραφίες που έδειχναν την κακοποίηση ελέφαντα σε τσίρκο στη Βόρεια Ελλάδα, τα οποία είχε δημοσιοποιήσει πριν από περίπου ένα μήνα η οργάνωση Αρκτούρος. Οργανώσεις και ιδιώτες που είδαν το βίντεο και τις φωτογραφίες αντιδρούν «βομβαρδίζοντας» το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο του υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης, του υπουργού Τουρισμού, της Βουλής, δημοσίων υπηρεσιών και εφημερίδων ζητώντας την παρέμβασή τους ώστε να σταματήσει η κακοποίηση των ζώων.

«Πρέπει να ντρέπεστε που ανέχεστε τέτοια φρικαλεότητα. Κάποτε ήσασταν πολιτισμένη χώρα…», «Ο ελληνικός μεσαίωνας για τα δικαιώματα των ζώων…», «Να καταργήσει με νόμο η ελληνική κυβέρνηση τα τσίρκα με ζώα», αναφέρουν ορισμένα από τα μηνύματα που έφθασαν στα «ΝΕΑ».

Χιλιάδες υπογραφές

«Σε διάστημα πέντε ημερών μετά τη δημοσιοποίηση του σοκαριστικού βίντεο, πέντε χιλιάδες άνθρωποι συνυπέγραψαν στην ιστοσελίδα μας (arcturos. wordpress. com.) την καμπάνια με σύνθημα “Ελλάδα, χώρα ελεύθερη από τσίρκο με ζώα”. Η ανταπόκριση του κόσμου ήταν συγκλονιστική», λέει στα «ΝΕΑ» η κ. Βάσω Πετρίδου, υπεύθυνη επικοινωνίας της περιβαλλοντικής οργάνωσης Αρκτούρος, που κατέδειξε την κακοποίηση του άγριου ζώου.

Οι εικόνες ήταν τόσο σκληρές που, όπως είπε η κ. Πετρίδου, ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Σωτήρης Χατζηγάκης ενημέρωσε τους υπευθύνους της οργάνωσης ότι θα επισπευσθεί η ψήφιση νομοσχεδίου για την απαγόρευση περιοδείας στη χώρα μας τσίρκων με ζώα.

Ενδεικτικό του σάλου που προκλήθηκε ήταν ότι ανακοίνωση διαμαρτυρίας εξέδωσε ακόμη και η Ένωση Εργαζομένων σε Τσίρκα, τα μέλη της οποίας πάντως ζητούν την «απομάκρυνση των ζώων που προέρχονται από την άγρια φύση».

ΚΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Με χιλιάδες μηνύματα από κάθε γωνιά του κόσμου διαμαρτύρονται για την κακομεταχείριση των ζώων στην Ελλάδα

Το τσίρκο συνεχίζει την περιοδεία του…

ΠΑΡΑ τον θόρυβο που δημιουργήθηκε, το τσίρκο που καταγγέλλεται συνεχίζει να περιοδεύει στη Δυτική Μακεδονία. Ο υπάλληλος που φαινόταν στο βίντεο να χτυπά τον ελέφαντα με σίδερο στο κεφάλι γιατί άρπαξε λίγο χόρτο να φάει, απολύθηκε, αλλά το άγριο ζώο εκτελεί κανονικά κάθε βράδυ το νούμερό του…

«Δυστυχώς υπάρχουν δήμοι και υπηρεσίες νομαρχιών που εξακολουθούν να χορηγούν άδειες σε τσίρκα με ζώα, κυρίως στην ελληνική περιφέρεια. Έχουμε και άλλα μέσα διασκέδασης. Ας μας λείψει το τσίρκο με ζώα», λέει η κ. Πετρίδου.

Η ίδια είναι κατηγορούμενη για συκοφαντική δυσφήμηση ύστερα από μήνυση που κατέθεσε εις βάρος της ιταλικό τσίρκο, με αφορμή δηλώσεις της, το 2007, σε τηλεοπτικό σταθμό για τις συνθήκες διαβίωσης και εκπαίδευσης των άγριων ζώων… Η μήνυση εκκρεμεί στα ποινικά δικαστήρια, ενώ η κ. Πετρίδου κατέθεσε στην Εισαγγελία Θεσσαλονίκης φάκελο αναφορικά με τον τρόπο μεταχείρισης των ζώων.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO:

“Imagine” – Τζων Λέννον- Γιόκο Όνο – Madison Square Garden – 1972 (live video)

Τσεχοσλοβακία 1968: Η “Άνοιξη της Πράγας” και το άδοξο τέλος της – Οι 2000 λέξεις που κινητοποίησαν 2000 σοβιετικά τανκς! – Deutsche Welle

23/4/2008

Μανιφέστο 2000 λέξεων για την ‘Άνοιξη της Πράγας’

Ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της ‘Άνοιξης της Πράγας’ ήταν το «Μανιφέστο των 2000 λέξεων». Ο συντάκτης του, Λούνβικ Βάτσουλικ, γυρίζει 40 χρόνια πίσω και θυμάται, πως 2000 λέξεις κινητοποίησαν 2000 σοβιετικά τανκς.

  Το 1969 ήταν η «τιμωρία» της Σοβιετικής Ένωσης για την ‘Άνοιξη της Πράγας’ το 1968. Ο 82χρονος σήμερα συγγραφέας Λούντβικ Βάτσουλικ ζει στην Πράγα και θυμάται ότι 40 χρόνια πριν, την άνοιξη του 1968, η Τσεχοσλοβακία ζούσε έναν πραγματικό οργασμό. Τον Ιανουάριο του 68 ο μεταρρυθμιστής Αλεξάντερ Ντούπτσεκ είχε αναλάβει από το Νοβότνι την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος με στόχο το «σοσιαλισμό με ανθρώπινο πρόσωπο», αυτό που έμεινε στην ιστορία ως «Άνοιξη της Πράγας».

 

Καθρέφτης των εξελίξεων

 Το δρόμο είχε ανοίξει μεταξύ άλλων και το λογοτεχνικό περιοδικό ‘Λιτεράρνι Νόβινι’, για το οποίο ο πρόεδρος Νοβότνι είχε πει ότι ντρέπεται.  «Εργαζόμουνα στην εφημερίδα ‘Νόβινι Λιτεράρνι», λέει ο Βάτσουλικ, «με απασχολούσε, ήταν ο καθρέφτης των εξελίξεων της εποχής. Εγώ και οι συνάδελφοί μου περιοδεύαμε πολύ συχνά στη χώρα, δημοσίευα ρεπορτάζ, έπαιρνα πάρα πολλά γράμματα, τα απαντούσα όλα. Πολλοί αναγνώστες μου έγραφαν και μου ζητούσαν να αναλάβω συγκεκριμένο πολιτικό ρόλο, να ιδρύσω δικό μου κόμμα, δέχτηκα προτάσεις να θέσω υποψηφιότητα, αλλά αυτά δεν με απασχολούσαν ιδιαίτερα, ήθελα και μπορούσα μόνο να γράφω».

 Πύρινοι λόγοι στο λογοτεχνικό συνέδριο

 Ένα χρόνο πριν, τον Ιούνιο του 1967, είχε πραγματοποιηθεί το μεγάλο λογοτεχνικό συνέδριο στην Πράγα με πύρινους λόγους κατά του κομμουνιστικού κόμματος και της περιστολής των ελευθεριών, από συγγραφείς όπως ο Μίλαν Κούντερα και ο Πάβελ Κόχουτ. Με την κριτική του ξεχώρισε ο συγγραφέας Λούντβικ Βάτσουλικ. Ένα χρόνο αργότερα, το καλοκαίρι του 68 συνέταξε ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της «Άνοιξης της Πράγας»: το «μανιφέστο των 2000 λέξεων». Ο Βάτσουλικ εξηγεί ότι «ήταν παραγγελία από διανοούμενους και επιστήμονες, που ήρθαν σε μένα και μου ζήτησαν να γράψω κάτι τέτοιο». Ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν δική μου ιδέα. Το κείμενο ήταν κριτικό, αλλά ο Βάτουσλικ ήταν αρκετά προσεκτικός. Όπως λέει, «με ενδιέφερε να αγγίξω την πλειοψηφία του λαού και γι΄ αυτό δεν ήθελα οξύς ή προκλητικός».

 Το ‘μανιφέστο’ πέτυχε το στόχο του έφερε τα τανκς

 Ξέραμε, λέει ο Λούντβικ Βάτσουλικ ότι χωρίς τους κομμουνιστές δεν γίνεται τίποτα. Αλλά η μεταρρυθμιστική τάση μέσα στο κομμουνιστικό κόμμα εξελίχτηκε γρήγορα σε λαϊκό κίνημα, άρχισαν να επιστρέφουν από τις φυλακές κρατούμενοι, να αποκαθίστανται. Το «Μανιφέστο» άγγιξε την πλειοψηφία του λαού, αλλά ανησύχησε την ηγεσία του Κρεμλίνου. Θεωρήθηκε μία ακόμη ένδειξη για την επιδείνωση της κατάστασης στην Τσεχία, εκείνο το καλοκαίρι του 68 που οι εξελίξεις ήταν καταιγιστικές. Ενώ οι κομμουνιστές ηγέτες του Συμφώνου της Βαρσοβίας κατήγγειλαν τις ξένες δυνάμεις που επιχειρούν να βγάλουν την Τσεχοσλοβακία από το σοσιαλιστικό δρόμο, στην Πράγα ο Ντούπτσεκ υποδέχονταν τον Τίτο  και τον Τσαουσέσκου, για να εκφράσει ο Μπρέζνιεφ εγγράφως στις 19 Αυγούστου προς το Ντούπτσεκ τη δυσφορία του για την εξέλιξη της Τσεχοσλοβακίας.

«Ναι, βεβαίως πέτυχε το στόχο του το Μανιφέστο», λέει ο Βάτσουλικ και θυμάται ότι πολλοί έλεγαν τότε με σκωπτική διάθεση ότι ο στόχος του μανιφέστου ήταν η επέμβαση των σοβιετικών τανκς. Κυκλοφορούσε μάλιστα το ανέκδοτο: Πως μπορείς να αγοράσεις πάμφθηνα για δύο χιλιάδες λέξεις, δύο χιλιάδες σοβιετικά άρματα».

 

Σταδιακό τέλος στο πείραμα της Πράγας

Η επέμβαση της Σοβιετικής Ένωσης και των συμμάχων της ήρθε στις 20 Αυγούστου του 1968. Τι θυμάται από εκείνη την ημέρα ο Λούντβικ Βάτσουλικ;

« Ήμουνα στη γενέτειρά μου στο Μέρεν με τη γυναίκα μου σε συγγενείς. Το έμαθα από το ραδιόφωνο. Με ξύπνησε ο ξάδερφός μου και μου είπε: Λούντβικ, τί θα κάνουμε; Πώς θα τους χαιρετίσουμε; Το σλίμοβιτς τελείωσε και οβίδες δεν υπάρχουν πλέον».

Τα τανκς έβαλαν τέρμα στο πείραμα της Πράγας. Ένα τέρμα που ήρθε σταδιακά.

Περίμενα ότι θα ήταν χειρότερα στην αρχή», λέει ο Βάτσουλικ. «Αλλά τους πρώτους μήνες δεν άλλαξαν και πολλά. Η αλλαγή ήρθε αργά. Για κάποιο διάστημα ο Ντούπτσεκ έμεινε στη θέση του, το Λιτεράρνι Νόβινι συνέχιζε να εκδίδεται, μέχρι τον Απρίλιο του 1969, όταν ο Ντούπτσεκ αντικαταστάθηκε πλέον από τον Χούζακ. Μ΄ αυτό άρχισε και η πραγματική κατοχή».

 

Προπομπός για τη ‘Χάρτα 77’  

 Τα χρόνια που ακολούθησαν ο Λούντβικ Βάτσουλικ συνέχισε να γράφει, ανήκε πια στην απαγορευμένη, ‘ανεπίσημη’ λογοτεχνία „ Zamisdat“ . Το βιβλίο του «ινδικά χοιρίδια» μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Η Άνοιξη της Πράγας ήταν το προοίμιο για τα βήματα που ακολούθησαν χρόνια αργότερα, όπως η «Χάρτα 77» για την υποστήριξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο πνεύμα της Διάσκεψης του Ελσίνκι για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη. Συνιδρυτής της και ο Βάτσουλικ. «Θα πρέπει να συνδεθεί με τη διακήρυξη της ‘Χάρτας 77’ και με το Νοέμβριο του 1990», λέει ο Βάτσουλικ, όταν κατέρρευσε πια οριστικά το κομμουνιστικό καθεστώς.

  Γιώργος Παππάς

Βγάλατε άκρη με τον ΑΜΚΑ; Ρίξτε μια ματιά στο site!

 

http://www.amka.gr/